第一章 逼婚[第2页/共2页]

是以在印度，能够投胎到婆罗门家庭，那是极大的造化，因为不但身份高贵，并且即便你不事出产，整天游手好闲，也能够到本地的神庙按月支付到本身的扶养，这些粮食和钱固然不是很多，但充足保持一个家庭的普通糊口了。（这就有点像八旗时候的铁杆庄稼）

“沙克鲁，这件事你真的应当好好想一想，只要你肯承诺此次的婚事，不但你的欠款能够一笔取消，并且布哈特家里但是肯出五万美圆的嫁奁啊，这但是五万美圆，相称于250万卢比，你一个月才气在神庙那边领到3000卢比，这相称于你六七年的补助了，并且人家都说了，即便婚后你也能够仍然从布哈特家里收到帮助，如许的功德上哪找去啊？”

另一个形成这类征象的启究竟在还是因为种族轨制。在印度，如果你是一个吠舍阶层的成员，那么不管你赚多少钱，你的社会职位都晋升不了，还是享用不了高阶层职员的报酬，碰到高阶层的职员你还是得施礼遁藏，以是很多吠舍或者首陀罗的公众都火急的但愿能够晋升本身的阶层职位，而最轻易实现的一个别例就是联婚。（在当代，还能够有邦主或者国王来给部属晋升种姓，但现在当局都已经宣布拔除种姓轨制了，天然就没法走这条路了。这就跟清朝时候的抬旗差未几。）

固然印度当局早在1947年就已经宣布打消种姓轨制等不公道轨制，但究竟上在印度社会中种姓轨制还是存在，并且因为这类轨制已经历经了两千多年，以是早就沁入了印度人特别是印度教信众的血液当中，以是即便是在当代社会，还是无时无刻不在阐扬着令外人难以置信的影响力。

按照印度教的教义，高阶层男人能够娶低阶层女子，如许生下的后代也是属于高阶层。而高阶层的女子如果嫁给低阶层的男人，则后代还是低阶层，如果两边阶层相差过大，是会被辞退家属、打为贱民的。是以很多低阶层的家属都想把女儿嫁给高阶层的男人，以此来窜改自家的身份职位，而高阶层的女生为了保持自家的身份职位，也只能嫁给高阶层或者同阶层的男人，以是高阶层的未婚男人就显得极其抢手。在这类合作之下，低阶层家属为了弥补阶层差异和进步合作力，就只能大幅晋升嫁奁数量，乃至甘心在婚后还是给男方供应帮助。