第五十七章 你瞅啥？！[第2页/共2页]

而他的女朋友则被羞的满脸通红，恨恨的说道：“你倒是晓得挺多啊！”（这个不是段子，是真事儿，在一个贴吧里看到的。）

“哥们你去过东北？”男孩问道

男生转头一看，然后满不在乎的说道：“他一个老外，哪儿听得懂我说的是甚么。我就是骂他，他都不晓得咋回事。”说着，仿佛是为了考证本身的话，男孩冲着沙克鲁喊道：“你瞅啥？！”

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这句标准的东北挑衅对答顿时将男孩惊奇的目瞪口呆，一时没反应过来，而沙克鲁则双手合十、哈哈大笑道：“远道而来的中国朋友，欢迎你来到印度，欢迎来到卡修拉霍！”

第一点，是女人的圆润。这里的女人大多丰乳肥臀，三围数值据目测相差无几。并且一丝不挂的居多，少数用琐粗布料遮体。实在，这类以胖为美并且袒胸露背的审美风潮也曾一度在几近同期间的我国唐朝风行。看来当时亚洲时髦圈已实现跨国联动，丝路和唐僧都功不成没。

在中国人的印象中，印度是一个充满奥秘色采的宗教国度，作为戒淫禁欲的佛教和耆那教的发源地，超越百分之八十的印度人信奉的印度教却又是一本性看法极其开放的宗教。这是一种极其冲突的近况，乃至于马克思都在《不列颠在印度的统治》一文中专门说过，印度的宗教“既是纵欲吃苦的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教“。(马克思《不列颠在印度的统治》，见《马克思恩格斯选集》第二卷)。

这个时候男孩才反应过来，也走过来哈哈大笑道：“哎呀，真没想到还能碰到会东北话的印度哥们，阿谁对不起哈，刚才是我混闹，没别的意义，你别曲解！”

通过近间隔的察看，沙克鲁发明这里的雕塑的确如同图片和其别人描述的那样夸大而又实在，不过他还是有三点新的发明。