第三百零九章 手印[第2页/共2页]

对于这句话，沙克鲁并没有答复，因为他晓得时至本日，在印度的一些偏僻地区，这类事情还是屡有产生。当人类汗青都已经走入了21世纪，当木乃伊和兵马俑只在博物馆内做摆设性的揭示，当法老的残暴、嬴政的暴戾只是中间卡片上的小字注释，而在今时本日的印度，仍旧有人情愿用血肉之躯为殉葬这个仆从社会的词语做着最当代的解释申明。比残暴和暴戾更能让人不寒而栗的，本来竟是愚笨。

其次，因为城堡完整借助山势制作，固然表面浑然一体，但内部各个宫殿却处在分歧平面，通过回廊楼梯连接。这类外圆内方的修建形式直到现在仍旧值得修建界人士考查研讨

走进城门，即看到城堡主体。梅蓝加尔城堡的杰出在于它是印度诸多古堡中服从最全面布局也最庞大的一座。

关于殉葬，那些曾经的文明古都城不会陌生。在埃及，金字塔中的木乃伊日夜伴跟着孤单的法老入眠。在中国，随葬坑里的兵马俑世代保护着孤傲的嬴政过夜。但是，不管木乃伊还是兵马俑，他们都是身不由己。而只要在印度，那些殉夫的女人，有的却心甘甘心，用本身的身材超度丈夫的亡灵。

起首，它由很多附殿构成，比如珍珠宫（MotiMahal）、琉璃宫（SheeshtKhana）。这些宫殿本身就是精彩艺术珍品，不管天花板、门窗、墙壁，无不形状各别色采斑斓。

“当她们引火烧身的顷刻，是否会感受灼痛？”沙克鲁喃喃的反复了一遍，然后说道：“从物理门生物学或者医学的角度来讲，应当会吧。但从宗教的角度来讲恐怕又不会，宗教的力量只会让她们感到一阵狂热，不是身材，而是脑筋，那一刹时由信奉构成的果断足以让她们穿越刀山火海铜墙铁壁。刹时以后，不再成心识，不再有精神，不再有人，不再有神。统统的统统都跟着燃烧的薪柴，跟着一缕长风，灰飞烟灭无影无踪。”

皇家美术馆，展出印度当代绘画佳构。大多出自宫廷画师之手，内容以皇室糊口为主，如跑马、射箭、球赛、夜宴等。画法近似于中国当代工笔国画，笔触纤细工致。颜料全数从天然植物或岩石中萃取，能保持几百年的素净。