第228章 恐惧[第3页/共4页]

另一个动静就让人即怕又恨了。说是一群番僧已经南下，这些人都会妖法专门诱骗儿童。只要让他们看上的孩子只要在头顶上摸一下，孩子便健忘父母亲人跟着他们走了。而他们诱骗小童是因为要为贼酋炼制长生不老药，需求以三千童男童女的心肝做药引子。

而这个说法提及的密旨来源却出奇的分歧，说是到江南传旨的此中一个使臣在太长江时遭受大风而翻船，传旨的使臣和侍从被淹死了，尸身漂到了岸边让一个刘姓渔夫给发明了，其贪财将尸身上的财物都拿走了，尸身重新抛回江中。他不识字，也不识货，便将圣旨随便扔给孩子们玩儿，刚巧被村中的一个姓李的夫子看到了，他便仓猝偷偷带着家人跑了。

而当晚村里的刘姓和李姓人便被鞑子杀光了，那夫子得知后深觉惭愧，便将此事奉告了其别人。可儿家都觉得他疯了，信口胡说，其便将那份圣旨拿出来给大师看。有信的便连夜逃脱改了姓，有的人不信不久就被杀了。因此很多榜上驰名的人都纷繁逃离故乡，可现在鞑子已经占据江南，朝廷连连败退，跑到那里也不平安，便有人说现在卫王在经略琼州，其麾下有雄兵二十万，战船数千艘，鞑子不敢犯境……

明朝建国后，朱元璋熟谙到海南岛计谋职位的首要，完整窜改了历代封建统治者多数轻视乃至美化海南岛，把本岛作为罪犯和贬官的收留所，乃至成为官吏畏途的传统观点。别的一项建置上的首要办法是将琼州升为府，琼州府也成了明朝海南岛最高一级的处所政权，但改崖州为直隶州，自此与琼州平起平坐，其在岛上的感化也日趋凸起。

实在始作俑者就是赵昺，他要的就是制造可骇，令人们感到惊骇想寻觅安然之地。但是既要达到让人们惊骇感达到不畏琼州险恶的标准，又要能引发大面积的发急，还要把帐记到忽必烈脑袋上。以是这个活儿却并非想的那么轻易，但是操纵要简练。那么合适这些前提的体例就是煽动听们的情感，而最困难的部分便是要编个‘好故事’！

赵昺清楚一个煽动性很强的故事，偶然底子不需求究竟根本，传播结果和煽动性，也不会因为贫乏证据而打扣头。证据不存在，正可申明敌方烧毁证据的强大气力，更能凸起他们对己方的威胁。并且，仇恨故事中如果呈现什物“证据”，还轻易被发明马脚，影响煽动结果。比如‘拍花子’便产生于晚清的拍肩迷药故事，则因为没法证伪，持续风行百余年之久，至今仍在地铁和阴暗冷巷漂泊“作案”，让人坚信不疑。

当然这统统还只是赵昺的构思，他也清楚现在集结多量人力、物力运营崖州不实际，统统都得在稳住阵脚后再说。别的他也缺人，不然打算再好仍然是田无人耕，铁无人开采，走的还是毛奎的老路。因此招人一向是赵昺的桩苦衷，在广州他也试图招募流民前来，但琼州的名声太差了，开出厚礼都没人肯来，因此赵昺不得不想点歪主张……

而赵昺挑选吉阳军作为计谋火线也是有汗青启事的，从本朝始，太祖开宝四仲春，以大将潘美霸占广州，南汉灭亡，海南岛开端归宋朝统治。在领受海南后不到两个月，就再次明白儋、振、崖、万安四州附属琼州，同时还将琼州地点的琼山县治移至今府城，开启府城近千年海南政治、经济、文明中间的职位。