第36章 坐而论道[第1页/共3页]

“所谓佛法，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，修为成佛，悟为明性。修行以行制性，悟道以性实施，觉者由心生律，修者以律制心。佛法只是尘缘渡口的一叶扁舟，送修行者度过尘缘孽海。佛法《金刚经》有云，"知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法。"释迦牟尼佛七七四十九年所讲统统典范，八万四千法门，皆为渡口之舟，助修行者憬悟通路，俗世尘缘统统因果也是如此，只能利用，但不能把它当作终究目标，一旦到岸了，就应当把船放下，不要再背着走了。”

“阿弥陀佛，施主大才。刚才我看施主的诗词，以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这类境地已属难能宝贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天，施主还需尽力。”了然方丈双手合十认证的行了一个佛礼说道。

朱有孝笑着看着有些局促的男人说道：“不晓得我是叫你姚定方呢？还是叫你姚知礼呢？”。

朱有孝笑着点了点头，对于了然方丈也合十回礼。

“修行可在糊口中能够无时无刻地停止，把修行贯穿在糊口当中，通过修行逐步的修掉本身的贪、嗔、痴、慢、疑。糊口中与人相处要有慈悲心、宽恕心、包涵心。上天好生，统统尘缘皆为因果，有人聪明那便天然有人痴顽，痴顽并非宿世罪孽，反而轻易摒弃人间罪过，实乃福报之人。而聪慧之人倒是引诱无数，原罪不竭，以是修行要多操纵本身天赐聪明惠及别人，利人利己，修菩萨行。”

等他们走后，了然方丈也缓缓走了出来，看着和尚递过来的诗句，笑着让其和尚找人刻成石碑立在了花池当中。

听到朱有孝的话，那人顿时没了本来的淡定，整小我眼睛瞪大的看着劈面椅子上的朱有孝，警戒的看着他。

上面写道：

“你们到底是谁？”听完朱有孝的话，姚定方眼睛血红的看着朱有孝，拳头握得嘎嘎直响。

“悟道方知天命，修行务取真经。

朱有孝看到他神采的窜改，持续接着说道：“姚定方，浙江舟隐士，父亲是姚孝儒，家属世代运营渔场船埠。家中十年前突发大火，姚家满门二十余口全数罹难，没有一个活口，唯独在外仕进的大儿子姚定方幸免于难。”

“启智，你的尘缘来了，这位施主会给你度过尘缘之舟，你跟他走吧！”

“感激方丈主持的必定，只是我身负太多，现在仍然是深处众生孽海当中，我对本身还算体味，此生我与佛的缘分到了这个境地便是绝顶了。”朱有孝浅笑着双手合十行佛礼说道。

说完，带着姚定方和其别人一起走向了寺庙以外，走到大雄宝殿门外，看着一侧的花池中，富强的罗汉竹盘根错节的遮天蔽日，几个香客正在树荫下乘凉，两个僧侣正拿着扫帚在中间打扫着地上的落叶。

“敢问施主，何为修行？”了然主持看着朱有孝坐下后直接问道。

朱有孝顿了顿喝了一口茶水接着说。

如果其他和尚在这里，听到了然方丈的这句评价恐怕会直接惊掉下巴，得道但是佛门修行的终究目标，踩到得道的门槛这但是极高评价，大多和尚乃至主持究其平生也没有走到这一步。朱有孝才十六岁的年纪就被了然这个高僧如此评价，可见了然方丈对朱有孝话语的承认。