第八十四章 阴阳合法域晋道场[第1页/共2页]
不说这些,便说绿袍拿下江山社三神位,剩下的稷神,也就是谷神神位另有些踌躇,毕竟稷神事关人道,稷神本身美满是人道神,同天然神分歧,今后如果同人道牵涉太深,恐难以脱身,故此他对稷神之位尤有估计,到现在还未凝集稷神神位。
摇点头刷去这些莫名的思虑,他将一手指天,一手指地,操控两面法域所化圆镜高低交叠。下周遭镜上升,上周遭镜下落,两面圆镜开端重合,此中山山川水风景也开端重合。待到二者重合在一起后,两面圆镜俄然一震,二者完整合二为一,镜中虚幻气象相互堆叠,开端化虚为实,闪现出一股实在的神韵。这两面圆镜代表着阴阳两个法域,此时两个法域合一,化为一片道场,蕴育出一股奥妙的法理,承载着小青山天然法理。
绿袍展开神目看去,小青山四周上空覆盖的尘凡之气已变得略微淡薄,除了县城那边另有浓烈的尘凡之气,小青山四周只要丝丝缕缕的尘凡之气闪现。这些尘凡之气被绿袍溶解转化为灵气反哺六合,小青山的山川也变得秀美非常。
绿袍开正神之道,神与道相合,执掌六合人三元法理。创神道符诏之法,参六合与人道法理,凝集本命符箓圣旨,根底便在本命符诏之上,神像不过是依托之物。但是法域核心依托在神像神祠上,也是极其倒霉,如果法域崩塌,对他也是个不小的丧失。不过阴阳法域斥地成以后,他将法域根底自神像神祠中转移到大地上,另有一部分神道根底转到下土阴界的法域中。如此一来,今后便是神祠摧毁,香火式微也分毫不惧。借助人道愿力修行的野神最怕摧毁神像,因其核心依托在神像之上,摧毁神赐神像便是断其根底,不死也要蒙受重创。
这阴兽乃是下土阴界蕴育而生,浑身包含纯阴之气,五鬼将它炼化以后,足以省却甲子苦工,怎不令他等欣喜。
虽说还未将其他几个村庄的阳间法域和小青山阳间法域斥地出来,不过在阴界中已然构成投影,几个村庄的神位已根基落入把握中。
伸手悄悄一点,脚下阴界法域窜改形状,化作一面圆镜,映照出阳间小青山气象,同时阳间法域也化作一面圆镜,两面镜子同时映照出一样的风景。两名圆镜一上一下,地神兼顾便站在两镜之间,头顶阳间镜,脚踏阴界镜,阴阳两面镜横亘在一片莫名的虚空中。仿佛顶天登时普通。
绿袍将阴兽弹压以后,便在阴界法域中安插一番,使合力弹压阴兽的众鬼能脱身而出。这五鬼同修绿袍所赐功法,运转五行,修炼五鬼大法,别离是青鬼,赤鬼,白鬼,黄鬼,黑鬼。五鬼拜神力加持,修成五鬼真身,可于白白天行走人间。待功行高深,今后修成五行天鬼,对绿袍也是一个极大的助力。此番五鬼摆下大阵安定法域,对绿袍臂助极大,绿袍也不欲为了弹压阴兽,使得五鬼脱不开身。
法域晋升道场,绿袍顺势借助道场合蕴育法理,反过甚炼化起小清河,小清河不过是发源于小青山中的一条小河罢了,不过几日工夫,便顺利在本命符诏中画下一条河道的陈迹,河伯之位顺利到手。
可现在神名远播,来上香祈求的人多了,不免异化私欲,香火信奉愿力异化太多欲望,对他神力转化极其倒霉。他只挑那些动机纯洁的人,其他的异化私欲的祷告,一概拒之门外,那些异化私欲的香火愿力十足,幸亏绿袍将这些香火信奉愿力一概都投入阴阳法域中,化作法域本源运转法域净化尘凡之气,反倒教他得了很多功德。虽说炼地脉之气为神力积累神力慢了些,却最是安然无虞,香火信奉愿力毕竟缠绕因果,一旦接管,便要承担信众所求之因果,如果越积越多反倒好事。