第16章 劝避乱冀州[第1页/共3页]

注2：《三国志－武帝纪》记录：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐落第向其肘，太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳”，在曹操做东郡太守之前凭借于袁绍，如同孙坚凭借于袁术。本注详细之处可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位诡计停业记》。

何太后略微想了一下，点点头：“那就如卿所愿，不过，只是一个并州牧和征北将军还不敷，哀家想再赏你一个爵位，温侯，食邑河内郡温县，你看可好？”

自何进身后，她一向心胸非常的惭愧，更深深地悔怨，一向指责本身为何那么笨拙轻信了十常侍害死了大哥，还让本身落空最底子的背景，闹了半天，都是袁绍的诡计狡计。

注1：《史记－晋世家》：重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子，申生为献公道夫人所生是嫡出，被立为太子，后献公道夫人毕命，晋献公纳狄女为夫人，狄女为其生二子，献公爱狄女遂有废立之意，而狄女也处心积虑关键死献公的这三个儿子，此中申生是首要侵犯的工具。重耳晓得狄夫人的企图，就带着几个侍从逃脱了，今后周游各国，获得大国的信赖，为厥厥后返国继位打下根本。而申生明知有人侵犯，也要恪守孝道不离本国，终究被谗言侵犯，落个自刎身亡的了局。这就是所谓的“重耳在外而生，申生在内而亡”的典故。

何太后沉吟了一下，有些小委曲地问道：“吕爱卿，如没有你的庇护，哀家就感觉甚不平安，你为何不给本身寻个好位置，也便利保卫我们母子。”

注3：鸿京都学是汉灵帝为了对抗世家大族对文明教诲宦途的把持，想培养拥戴本身的知识分子而与士族权势占有地盘的太学相对抗而创办的黉舍，鸿京都学所招收的门生和讲授内容都与太学相反，多数是士族看不起的社会职位不高的布衣后辈，开设辞赋、小说、尺牍、书画等课程，突破了专习儒家典范的常例。汉灵帝对鸿京都学的门生特别虐待，门生毕业后,多赐与高官厚禄，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，另有的封侯赐爵。鸿京都学一时非常昌隆，门生多达千人，但持续时候不长，一因士族狠恶的进犯，二因黄巾叛逆，它跟着汉王朝的灭亡而结束。由此来看，汉灵帝并非完整的昏君，怎奈史乘是把握在士族手里。

何太后点头称善，见两人说话时候已经有些长了，怕被袁绍一党看到心存迷惑，就进步嗓音：“哀家让你传授天子技艺，你可经心传授，不成怠慢，归去吧！”

吕布大喜，他真没想到这个何太后为了保位子竟如此慷慨，忙做出戴德戴德的模样：“布深受太后厚恩，必将精诚尽忠，鞠躬尽瘁，死而后已。”

吕布赶紧咳嗽一声，提示何太后莫要太冲动：“太后，谨防隔墙有耳。”

吕布明白何太后的设法，却不肯留在洛阳这个纷争的旋涡，略微想了想，决定劝说何太后分开洛阳，避开汗青上的灾害，便低声谏道：“太后可曾传闻，春秋时晋海内哄，申生在内而危，重耳居外而安（注1）。”

注2：书接前文第11章收何进残部，