第一千五百四十八章 灵魂本质[第2页/共2页]

又有统统众生阿赖耶识本来而有，美满清净，出过于世，同于涅槃，这句话就说得很了然，说每小我都有这类第八识，只是很少能够发掘出来，而一旦有人具有了阿赖耶识，那他就到了佛祖的高度。

而当独裁者落空权力的时候，群体又会在转眼之间踩踏倒下的独裁者。

在比如说在法律界，有个很首要的观点叫做人权，很多国度的法律都是以人权为根本，但是人权是甚么？又是一个如同上帝和天国一样的故事罢了。

除了除了宗教以外，是不是任何大范围人类合作的根底，都在于大师都信赖的个人设想中的假造故事呢？

但是，只要你们共同信赖中国的主体、国土和国旗的存在，为国度主权、国土完整和国度名誉支出汗水、泪水、献血乃至是生命也都在所不吝。

最不成思议的是即便是相互悔恨的人，也能够共同的信赖款项。比如说当年可骇分子悔恨美国、悔恨美国的文明、美国的政治，但是他们对美圆一点都不悔恨啊。

几年以后，当拿破仑进入议院，尝试用演讲的体例相同，却遭到了狠恶的抵挡，因而他集结军队冲进议院，把那些议员给抓了起来以后，剩下的议员们分歧同意推举拿破仑为法兰西第一在朝官。

“客观认识和群体认识来自于浑沌认识，你们人类也称为下认识，宗教里所谓的第八识，或许又叫做阿赖耶识。”

“来自甚么？”

如果人类晓得群体终究是会回归保守的，那对于汗青和公众反动就会有重新的熟谙。

看似群体认识，为了改朝换代而不吝策动暴力反动，但是他们如许做并不是为了让这个社会停止深层次的窜改，而这不敷就是群体的宣泄手腕罢了。”

拿破仑为人类很好的证了然这一点，在他下台以后，压抑统统自在，让统统人对他的铁腕充满了切肤之痛的时候，那些对他收回喝彩的竟然是当初最激进的，最桀骜不驯的雅各宾党人。

伏羲X接着说道

刘琅默不出声，伏羲X的话是对的，但这和超等电脑有甚么干系呢？

佛教中具有阿赖耶识便不是人，是常住不坏、性如金刚的大菩萨。

“刘琅，你说得没错，这就是退化的成果，群体认识来自于别的一种认识的退化，而这类退化才是我需求的，客观认识、群体认识他们都是一种表象认识，这个天下闪现在我们面前的都是表象，科学家们通过这类表象根究溯源，终究发明了相对论和量子力学，那么灵魂呢？他们来自甚么呢？”

大众情愿臣服的豪杰，要像凯撒一样的严肃而残暴，他的权杖吸引着他们，他的权力震慑着他们，他的利剑让他们心胸畏敬。

可钱是甚么？钱不是黄金不是白银，它也不再是一张纸。从本质上来讲钱就是信赖，他是建立在我们脑筋中一个观点为根本的，但全部天下的群体都信赖他，因而他就是统统人的真谛。”