第28章 制作火枪[第1页/共3页]

王岳冷静点头，持续跟着宋阳顺着足迹往山沟里走。

只是对于一只麂子，就算宋阳实际打猎的经历不敷，也不是甚么难事。

“到时候再说。”

在当代的蜀地本来存在着一个以打猎为业的民族。

宋阳说着递给王岳一根木头，表示他脱手。

在蜀中的盆地边沿，从雅安开端，颠末甘南、青川，一向到镇巴，连绵上千千米的巴山山脉，山岳起伏，山势高大宏伟，山峦堆叠。

“行……你去镇上干甚么？”

公然像宋阳说的那样，越往内里走，麂子的足迹越多，不时能看到麂子逗留时顿脚构成的雪窝，异化着泥浆，非常显眼。

王岳接过，半信半疑地拿着木棍朝着浅坑悄悄地摸干脆地捅了一下，两个木倒勾上面搭着的横木棍被震惊后，圈口的藤套在小树弹力的感化下刹时收紧。

“到时候带我一起呗！”

“现在没甚么事情可做，确切有这个筹算。”

随后，他用一些小棍搭鄙人面的横棍上，把筹办好的两个活套口谨慎地放在浅坑口上。

也常常有一小我或者两小我在庄稼地中间一边保护一边打猎的环境，本领高强的人也常常单独上山。

猎人上山，只用套绳、圈套、地弩等捕获野兽，首要卖力的人凡是是被称为“吊门路”的巫师，他们神奥秘秘的，在山神面前是虔诚而又奸刁的浅显人，在大师面前倒是难以捉摸的“神”。

火枪制作简朴，上风不在于精准而在于能力强大。

但实际上，颠末量年，不管是持枪携犬还是徒手而为，两种打猎体例早就相互融会了，特别是吊门路，奥秘的面纱已经被揭开了。

麂子的蹄印在雪地上踩出一个个小坑，很轻易辨认。

王岳满脸惊奇地看着宋阳：“这个圈套够短长，看不出来，你小子有两下子，不愧是跟李乘风学过的……看模样，明天能吃到麂子肉了。”

在当代的时候，枪指的是标枪、箭镞、弩箭等，到了明清期间有了火器的发明，当代的山民则逐步开端利用火枪，大多是土枪。

当代蜀地巫猎的打猎风俗，首要有两种打猎体例，一种是“持枪携犬”，另一种是“徒手而为”。

他抽出插在身后的砍刀，率先顺着麂子的足迹追了畴昔。

山里野生的葛根很多，葛藤坚固又柔嫩，用来当作绳索，对于三四十斤的麂子，完整充足。

王岳看了看四周，朝着左边的山坡走去。

他们遵循本地的环境，依托山脉停止打猎，在打猎的过程中融入了很多巫术的情势，以是被称为“巫猎”。

“好的！”

再沿着山沟往上走，雪地上的足迹逐步汇成了一条巷子，两边能看到被吃掉的树枝、树叶。

他蹲下检察，轻声说道：“这就是麂子的粪便，开端判定，这片山沟坡地，能够就是它常常活动的处所。”

换句话说，他们实在是以设置圈套为首要打猎手腕并且做事隐蔽的人。

扒开雪层，宋阳用削尖的木棍在潮湿的空中挖出一个像脸盆大小的浅坑，将两个木杈倒钩相隔五六厘米，一左一右钉进浅坑里。

厥后，蜀人逐步从在山区打猎窜改成在平原捕鱼，接着又过渡到处置农耕糊口。

在活套上方十多厘米的处所，把藤绳系在一根小棍的上端，接着，又选了一根略微粗一点的小木棍横放在两个倒勾上，藤上系着的小棍从横棍绕畴昔，上端别在横棍上，下端用另一根小横棍别住。