Chapter 41.[第2页/共3页]

尔时，世尊知诸天下，若天、魔、梵，若诸沙门，若婆罗门，若健达缚，若阿素洛，若诸龙神，若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者，若余统统于法有缘人非人等，皆来集会，便告具寿舍利子言：“若菩萨摩诃萨欲于统统法等觉统统相，当学般若波罗蜜多。”

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满空摆脱门、无相摆脱门、无愿摆脱门，三摆脱门不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满未知当知根、已知根、具知根，如是诸根不成得故。

“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲令所行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，离诸停滞速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常见诸佛，恒闻□□得佛憬悟，蒙佛忆念教诫传授，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得佛身，具三十二大丈夫相，八十随好美满寂静，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常忆宿住，终不忘失大菩提心，阔别恶友，靠近善友，恒修菩萨摩诃萨行，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大威德，摧众魔怨，伏诸外道，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世阔别统统烦恼业障，通达诸法心无挂碍，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世善心、善愿、善行相续，常无懈废，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲生佛家入童真地，常不阔别诸佛菩萨，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，统统有情见者欢乐，建议无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以各种胜善根力，随便能引上妙供具，扶养恭敬、尊敬赞叹统统如来、应、正等觉，令诸善根速得美满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲满统统有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药，各种华香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍奇、宝饰、伎乐，及余各种上妙乐具，应学般若波罗蜜多。

大般若波罗蜜多经卷第三

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满九想，谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、啄啖想、离散想、骸骨想、燃烧想、统统人间不成保想，如是诸想不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满不净处观、遍满处观、统统智智及奢摩他、毗钵舍那，如是五种不成得故。

“诸菩萨摩诃萨应以无护而为便利，美满净戒波罗蜜多，犯、无犯相不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满八摆脱、八胜处、九次第定、十遍处，摆脱、胜处、等至、遍处不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十随念，谓佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、厌随念、死随念、身随念，是诸随念不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满十想，谓无常想、苦想、无我想、不净想、死想、统统人间不成乐想、厌食想、断想、离想、灭想，如是诸想不成得故。

“诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为便利，应美满如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好，如是六种不成得故。