第七十章 荣华堂[第1页/共3页]

在南边人看来，死人才住四四方方的屋子，活人的屋子就要有棱有角。

白宗和白客则各自举着一炷香跪在父切身后。

他是白策爷爷的爷爷。

打眼看上去，这老屋子年久失修了，到处破败。

到了白秉文孙子这一辈儿，宗子生了两个孙子。

直到三四代以后，白家出了一个叫白华章的先祖，一口气生了五个儿子，个个身强力壮，也就是后代所说的五大房人。

在照壁上还镶嵌了三个字：繁华堂。

村庄里，各家各户房前屋后的地盘都被充分开收回来，并且多大种的是水稻，连普通行走的巷子都没留下。

穿过门楼，摆布两边是廊道，能够直接走进外层的院子，也能够达到下一进院子。

三叔长年在外干木工活儿，家里只要三婶和两儿两女。

看到这幕盛景，白策的眼睛潮湿了，赶紧加快了脚步。

实在，它跟白客他们在北方的家一个格式，只不过量了一进而以。

只是因为南北民风以及气候的分歧，屋子的格式稍有差别。

而白策和白宗就是第三房人的长房长孙。

谷地中心有一条小河，长年川流不息。

众乡亲簇拥着父子三人穿越阡陌纵横的稻田，来到谷底的高处。

第三房人白秉文固然在白家沟站稳了脚根，但也只能算是处理温饱，靠近小康罢了。

它自有一种光阴的味道在内里。

他们往下江做桐油和中药材买卖。

白家的老房眼下二叔一家住着，三叔别的在谷底高处又建了一所宅院。

大师簇拥着父子三人向村庄里走去。

白策拉着白宗和白客向宗亲们一一先容。

固然看起来有些不规矩，但白客却感受有些温馨。

住的屋子也只是浅显的砖瓦房。

只要多费点人力经心开垦，处理温饱是不成题目的。

白策的兄弟姐妹中，眼下就剩二叔和三叔还留在白家沟。

可过了鹅颈关，路途才刚过半呢。

在此之前，白策曾经对本身后代把老房吹得天花乱坠，仿佛老房就是乔家大院、王家大院普通的存在。

因为三天两端下雨，田埂极其湿滑。

最内里一进院子，也是两间正房，然后东西各两间配房。

在世人围观之下，二叔先拿来一挂鞭炮放了一通，然后拿来香和蜡烛等东西。

这些村民绝大多数是白家人，他们对父子三人翘首以盼。

洗一件衣服，晾晒一个礼拜都不干。

朝廷号令各地住民到蜀地开荒拓垦。

那边也到处都是农田，不过种的并不是水稻，而是像苞米、蔬菜之类的东西。

首要启事在于人丁不敷畅旺，贫乏开荒种地的劳动力。

看起来远不如白客他们在北方的小院。

这哥俩成年后都非常无能，二十来岁就把买卖做到下江了。

农田里不时看到一个个白发苍苍的老爷爷老奶奶。

如果一不留意掉进稻田里那就糗大了。

在歪七八钮的农田之间，有一小块儿空位，那边有一个坟包，竖着块儿墓碑，上面誊写着“白秉文”三个大字。

本地村民早已风俗这类途径，七八十岁的白叟也能行走自如。

此时，墓碑前早已摆放着新奇的贡品，墓碑也被擦拭一新。

因为人多地少，阵势不敷平坦，这一带的地盘都被充分开发了。

清朝初年，人所周知的启事，蜀地人迹罕至。