第9章 沙盘里的内心世界 ――关于焦虑(2)[第2页/共5页]

普通来讲，箱子的左边能够当作是人的内涵天下、无认识天下，右边能够当作是外活着界、认识天下。全部箱庭作品朝左边生长即意味着退行，朝向右边则意味着停止。箱庭上部是精力天下的意味，也是父性的意味；箱庭下部是物质天下的意味，也是母性的意味。

作者：如许说个人潜认识，大师能够还感觉空洞，我还是举个例子吧，比如说地区文明就是一种个人潜认识，此中包含了方言和饮食文明等。

在保保的此次作品中，表示的是两支军队的比武与对峙，也恰好申明保保本身内心正面对着一种艰巨的决定、一次严峻的应战和一场狠恶的斗争。对资本的掠取，申明保保巴望通过获得外界的帮忙让本身达到抱负的程度。

作者：我们每一小我的身材都有自我治愈创伤的才气，一样，我们每一小我的心灵深处，也有自我治愈心灵创伤的力量。箱庭疗法就是在个人潜认识和原型实际的感化下成为了相同认识和无认识的一座桥梁，使患者的无认识认识化，实现个别与其心灵的“对话”，达到自我心机治愈这类心机医治中最高的境地。

迷惑哥：嗯……确切是，现在这份事情压力太大，永久都有处理不完的题目，轻松也只是临时的，我开端想要不要换份事情了。

作者：水热的时候你甚么感受？

作者：但我还是发明一点题目，你这步队的游行方向是从右上到左下的，表白你心机力量有一个衰弱的趋势，我估计你的轻松里还是有隐忧的。

作者：很简朴，经历非常不幸的就比如是在泡脚水中增加了很多浴盐，泡的时候会格外给力，那泡过以后当然也收成更多！

保保，男，22岁，某大学大四门生。

作者：没错，泡脚时因为水烫，会疼得你双拳紧握，面红耳赤，咬牙切齿，哀思欲绝。但是泡完了今后你有甚么感受？

主题：角蛙的天下

作者：达摩祖师六世传人六祖慧能如许说过，“佛法活着间，不离人间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。先说甚么是菩提，菩提就是觉醒、开悟的状况，与它对峙的境地就是烦恼，是种利诱、愚笨的状况。这句话的意义就是，菩提就活着间统统事物当中，分开人间事物而去寻觅独立的菩提，无异于寻觅兔子头上的角，它哪长角啊，是以是纯粹白搭工夫的。

作者：你泡过脚吗？

保保自我陈述：

迷惑哥：说了那么多，现在我还想晓得，凭甚么说箱庭疗法就能够治愈患者的心机疾病？

（PS：该箱庭作品的原型来自美国大片《黑鹰坠落》，过后我看了一遍，就更能深切体味保保的痛苦表情了。）

迷惑哥：享苦？如何解释？只传闻过“吃苦”。

迷惑哥：人都走了，现在是不是能够给我阐发阐发那幅箱庭作品了啊？

弗洛伊德、荣格：大师再见！

作者：没错吧，比没泡之前还要舒畅。“享苦”也是这个事理，经历痛苦的时候你恨，你怨，你愤，你悲，你寻死觅活歇斯底里，但你却忽视了，此时的你恰是在泡人生的脚。

一念迷时，菩提即烦恼；一念悟时，烦恼即菩提。有一句话如何说的，“人生苦短”，你能够把它了解成人生是又痛苦又长久的，只要你情愿，你还能够把它了解成人生的痛苦是长久的！