第9章 沙盘里的内心世界 ――关于焦虑(2)[第2页/共5页]

转化期间：

作者：水热的时候你甚么感受？

迷惑哥：人都走了，现在是不是能够给我阐发阐发那幅箱庭作品了啊？

经历这些苦过后，不管你回过甚去还是持续向前看，糊口对你而言都不再像畴前那么寡淡了，你会学到很多，明白很多。对于你本身而言，颠末这类历练后，或许才气真正顿悟生命的意义安在。

保保的自述：

作者：你看保保最后摆的是甚么？

作者：你看看，真让我说着了！

迷惑哥：哈哈哈！

作者对于该作品的阐发：

迷惑哥：你能通过我所用的玩具来体味我的设法，那我想问，这些玩具在沙盘中的摆放位置也能让你获得我的心机信息吗？

作者：达摩祖师六世传人六祖慧能如许说过，“佛法活着间，不离人间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。先说甚么是菩提，菩提就是觉醒、开悟的状况，与它对峙的境地就是烦恼，是种利诱、愚笨的状况。这句话的意义就是，菩提就活着间统统事物当中，分开人间事物而去寻觅独立的菩提，无异于寻觅兔子头上的角，它哪长角啊，是以是纯粹白搭工夫的。

迷惑哥：如何说到这儿了？当然泡过。

迷惑哥：你已了然得道。

作者：意义安闲此中，以你的高见你以为会是甚么呢？

总的来讲这幅箱庭作品的转化意义远弘远于创伤，已经能够看出保保主动的内心欲望与尽力。

作者：哎呀，非也非也，我要否定你这个设法。我说人生来不是“刻苦”，而是“享苦”的，你信不？

作者：八卦八卦，一黑一白，吵嘴相间，相互依托。你能够把它们当作生与死、成与败、悲与喜等等。正所谓没有黑就没有白，没有白也没有黑。这个事理用在苦与乐上就是，不刻苦，你哪会把乐当回事；不刻苦，你人生或许就会因为它的缺失变得空缺；不刻苦，你如何才气获得只要磨难过火线能收成的东西呢？

在保保的此次作品中，表示的是两支军队的比武与对峙，也恰好申明保保本身内心正面对着一种艰巨的决定、一次严峻的应战和一场狠恶的斗争。对资本的掠取，申明保保巴望通过获得外界的帮忙让本身达到抱负的程度。

说到分歧的摆放位置，那就庞大很多了。一样一件玩具在分歧摆放位置的寄意也是不牢固的，就算在同一名置，如果他整幅作品表示的内容分歧，那寄意也是分歧的。并且看一幅箱庭作品还要考虑到它的团体性、活动性、统和性，乃至是时候性等等，太多了。

作者：很简朴，经历非常不幸的就比如是在泡脚水中增加了很多浴盐，泡的时候会格外给力，那泡过以后当然也收成更多！

作者：那么摆放玩具的过程中，患者就把内心潜认识的痛苦通过作品表示了出来，不但让苦闷获得宣泄，还能让医治师通过作品内容来体味患者实在的病因地点！

青蛙是母亲、多产的意味，是春雨和再生的先行官，是以意味着繁育和再生。保保的这幅箱庭作品以角蛙为主题，具有庞大的转化意义。

作者：没错吧，比没泡之前还要舒畅。“享苦”也是这个事理，经历痛苦的时候你恨，你怨，你愤，你悲，你寻死觅活歇斯底里，但你却忽视了，此时的你恰是在泡人生的脚。