第十七章 庙娘坐而论道，酒虫据腹索酒[第1页/共2页]

“‘食’就是妖怪的吃食，我们妖也是需求吃东西的。只不过万种分歧的妖，吃的东西也各不不异。比如奴家，奴家是庙里的妖怪，吃的是香火，只要有人对着奴家的‘法身’祭拜，奴家就能获得源源不竭的力量。”

“嗯，法身就是奴家等会儿要说的‘食、身、血、阴’中的‘身’。妖怪和人不一样，最后都是没有人身的，我们的人形是修出来的，因为人是万物之灵，只要人身才气够合天道，以是修炼出人身来，妖怪的修行才算是踏出了第一步。我们修出来的人身，就叫做‘道身’，而我们本来的身材，就是‘法身’。”

因而鹿泽开端向徐文山传授主从神通。主从神通分两部分，一部分是“认主术”，一部分是“纳从术”。“认主术”是妖怪主动认主所用，徐文山只需求学习“纳从术”便可。

徐文山点点头。怪不得传说中妖怪都那么难缠，本来它们有两个身材，并且两个身材还能相互影响，有点近似于量子胶葛――固然徐文山只是个理科生，不太懂量子胶葛甚么意义就是了。

鹿泽道：“那是酒虫啊，是个好东西。它是黄级高阶妖怪，借居在人肚子里。它是靠喝酒修炼的，吃掉他的人，今后财气都会变得很好，常常能喝到酒，并且会酒量大增，再也不会喝醉。它是奴家偶尔发明的，晓得是好东西，便特地带来给公子。”

徐文山问：“那你的法身现在还在城隍庙里么？”

“这食是甚么？身又是甚么？都代表甚么意义？”

俄然徐文山想到了甚么，问：“你那日给我喂的虫子是甚么？”

最后鹿泽总结道：“总之，如果‘食品’充沛，阴气浓烈，那么修行就会很顺利，乃至连睡着都能修行，如果贫乏‘食品’，阴气匮乏，即便再尽力地打坐，也没有体例。”

过了一会儿，徐文山又道：“不过不就是酒吗？我已经想好了，不出一个月，必然能让它喝到前所未有的、这个天下上最好的酒。”

强行掠夺本命精血，不但轻易对于将来的主从干系有影响，还能够伤到妖怪。像酒虫这类罕见又脆弱的妖怪，最好还是不要逼迫为好。

徐文山点点头。这有点近似宿世的那种氪金卡牌游戏，抽到的橙卡在划一第下，永久比白卡短长，白卡永久也变不成橙卡。

固然适应了这个身份，但徐文山还没有学会如何用这个身份保存。吃过饭后，徐文山没有急着回家，而是坐下来向鹿泽就教修行之道。

徐文山摇点头，道：“它那里给我带来好运了？我先是足足昏畴昔十天，现在又成了妖修，为正道人士所鄙弃，一旦被发明，就要被斩草除根，那里有好运了？”

徐文山拍了拍肚子，道：“酒虫啊酒虫，你情愿成为我的驭从么？”

鹿泽道：“最后就是‘阴’，‘阴气’也叫做‘妖气’，对人类来讲不舒畅、有煞气的处所，我们妖类却甘之如饴，在这类处所常常能更快修行。”

鹿泽道：“修出道身后，法身在哪已经无所谓了，法身即便被破坏也不会对奴家形成任何影响，只要道身未灭，奴家能够随时重塑法身。不过若道身毁了，那就得重新修行了。”

鹿泽说：“食品和阴气，越多越好，不过这两样都很难满足呀！”

他当然没有获得任何回应。不过鹿泽将耳朵贴在徐文山的肚皮上，当真聆听着，还连连点头。