第154章 逃人法[第1页/共2页]

这八旗中，每个统兵旗主称为固山额真（额真：蒙古语，仆人的意义），每旗由五个甲喇构成，每个甲喇的头领叫做甲喇额真，下有五个或五个以上牛录构成，每三百报酬一个牛录，其头子称为牛录额真，因此每旗普通有七千五百人以上，八旗后辈总人数约有六万余人。

当初努尔哈赤规定，这些八旗后辈毕生只能服兵役帮他打江山，不得处置别的任何行业，这个政策在满清蛮横扩大的战役期间确保了兵员，起到了相称大的感化。

如此重压之下，各地官府便不敢再怠慢逃人之事，凡是境内有逃人的，一概捕了往北遣返，为此捕杀了窝藏逃人的百姓数以十万计，哪管你是父藏子、妻藏夫，那是逮住便杀，人头一砍一大片，当真是罔顾伦常，惨绝人寰！

满洲女真人，明初时按地理位置分为建州女真、海西女真和野人女真三大部，厥后建州女真在爱新觉罗努尔哈赤的带领下崛起，一一兼并了其他女真，并把其麾下的满人军队按军旗色彩分为八旗，厥后，满人是以便称本身为八旗后辈，简称为旗人。

在傲岸的满人贵族眼里，这些人兵戈不可，干活倒是能够的，加上多是青壮男人，故此深得满人主子的爱好。

这支义兵战役力之以是这么强，除了芳芳的用兵策画外，她的麾下新近采集了很多北方来的“逃人”，这些人都与满人有着不共戴天之仇，故而杀起鞑子来均奋不顾身特别凶悍，此中以被人称为“三大护法”的三名统兵头子尤其出众，此中一名是“不沾泥”袁佐才，第二位是“过天星”张孟，第三位是“一条龙”左文昭。

时候一久，跟着阵容越来越大，口碑越来越好，人们垂垂就有把她们神化的趋势，百姓们平时的辞吐中把她们描述成了一个个能飞檐走壁的神兵天将，既密切又畏敬地称呼这支步队为“千岁军”。

各位看官，这里跟大师交代一下何为“逃人”，又为何“逃人”对满人会有如此深的仇恨。

厥后，在逐步兼并了蒙古各部以及夺得辽东地区大片地盘后，又增加了“蒙八旗”、和“汉八旗”，总兵力达到了二十万之众。

“剃发换衣”大师都晓得，那根其丑非常的款项鼠尾辫今后曾作为东业病夫的形象代表了中华民族的热诚，上面说说“圈地政策”和“逃人法”。

满清八旗入关，定鼎中原之初，民愤最大的两项政令，便是“剃发换衣”和“圈地政策”。

明万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国，史称后金。两年后，努尔哈赤公布“七大恨”起兵，誓师伐明，攻占沈阳后迁都于此，及至皇太极继位，又改国号为“大清”，把沈阳改名为盛京，及后顺治入关，才定都于北京，今后满人坐了三百年的龙椅。

名声越来越大，前来投奔的人也就越来越多，这支“千岁军”的气力也愈发强大，总人数已经达到一千多人，其叱咤威名一向远播至湘西雪峰山一带，不但别的匪贼绺子再也不敢在她们眼皮子底下惹事，就连比来重新占有遂宁县城的上万清军前去剿灭都屡战屡败，吃了几次大亏。

但在清廷坐稳江山以后，因为安坐龙椅之人一个赛一个的愚笨和傲慢，仍然耐久保存了这一政策，乃至于晚清期间的八旗后辈不但不会兵戈，就连根基的保存技术都没有，厥后沦落到只能靠卖祖产而混吃等死的程度，八旗后辈由此式微直至灭亡。