第二百三十五章 太平王梦拜弥勒[第3页/共3页]

叶好恭谨的合十回道：“实在我对佛法没甚么深切的体味和思虑，我看来，道即为宇宙运转之真谛，道之地点，缘于本心，得道，即为无所得无所求，无妄无痴无念，清净安闲。但又感觉，得道，即为悟，明悟万物宇宙之真谛，从而悟我，无我，我即为万象，无佛，我即为佛，既然无我，则念嗔痴天然无存，既然我为佛，统统念嗔痴皆是佛？”

叶好尽量将此中自已报告美满，因为这些佛义的显现均闪现的是佛家梵语，禅师此中精义重在思憬悟之道，而非决计将它权贵於形骸，是指潜伏了解后的豁然彻悟的境地。

房内没有卧床，只要几张很高雅的大凳椅，上面铺着很柔嫩的绸缎，叶好就在此中一张大凳上静坐，才一坐下，只觉一身温馨非常，轻飘飘的，不晓得本身的屁股已放在那里。

皮质大要密致而无形的佛义贯穿始终，交构成无迹可显的邃深义理铺陈，丝丝缕缕勾元撮要，契连为佛义高深的经偈辟邃。

这些年里，每隔十数年，就会有玄奘门下历代弟子重返那烂陀寺，19世纪后阿三国佛教稍有答复就与中原玄奘门下有关联。

本来他从不在灵鹫猴子开呈现，但就在十年前的某一天，他在梦中被一具观音化身带到兜率天内院弥勒大殿，去朝拜弥勒菩萨。

大殿两边，或站或坐着很多菩萨，身穿各种道衣，但以会发光的红色法衣居多，每人皆有一莲花宝座。

钥匙扣上的皮质质地柔韧，是做工邃密的纯手工制作，设想简朴，气势独具，光彩天然里又不失新奇新奇，仅是到手未曾细观，就让他有些爱不释手的感受。

经过他细细表述，叶好也逐步晓得了，承平王就是阿三国佛教19世纪后稍有答复，再趋于灭亡后的第三代传人，也是唐朝高僧玄奘门下一系，贞观五年，玄奘三十岁时，留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，研讨诸部，凡经五年。

两人忙引命而去，他则是将叶好恭敬地邀进了那一排精舍中的某一间，明显这里是他们僧道居住或说法布道的处所，房间内到处充满着浓烈的传经法音余韵，仿佛久浸于此，定能放心在中，耳目聪明。

“这是讲佛的聪明、憬悟，细分为统统智、道种智、统统种智的三智要理，意在着意点出罗汉偏在统统智，菩萨偏在道种智，唯有佛才美满。更是一种学佛中最聪明的修学之法，再奉告我等，知见要圆不要偏主观就偏，客观就圆。此佛义中，着墨出了诸佛如来没有涓滴主观看法，他是圆融安闲，阿罗汉有他的主观看法，菩萨也有一些主观看法，以是他不圆。这是在奉告我们，如果想学聪明，就要学客观，不要有主观看法存在，才气够成绩美满的聪明。”

因为阿三国各宗教的打压搏斗，那烂陀寺很多首要佛教典献和文物遭到粉碎，僧侣被杀尽，是以那烂陀寺今后再无传承遗存。