第七十三章 仙非山中之人[第2页/共3页]

仙师们也晓得，这类以虔诚和血缘结成的尽忠链条极其不成靠。并且，上面提到了，八天门本来就是和本身也有这类干系。

其一，社会本钱代价太大。

“贵爵将相宁有种乎”在我们这个天下能喊，在中洲就不可。

可惜，这里是高魔高武的仙侠天下啊。

其二，撤除了八天门，四神派的仙师们就能直辖他们的买卖了吗？

大要上看，仙师们不假“外”求，他们连浅显食品都不需求，那还要凡人做甚么呢？

这个金字塔构成的过程非常天然，能够说一点腥风血雨也没有。这是因为当时的中洲是一片空缺，没有盘根错节的旧有阶层，以是也就没有好处胶葛和统治个人。

大九洲这里，人类要把本身转换成另一种生命情势，那么所破钞的资本及其庞大。这些资本当中天然有和凡人无关的物事，但是有的和最底层人类密切相干。

但是在一开端这些修者几近不反哺社会大出产，最多就是尽到庇护部属凡人的任务，他们还要从凡人的出产中获得修炼、保存和享用所需的物质。

到时候，他们就能以救世主的姿势连合起统统人类权势，借着报仇的标语向外扩大。

那就不是四神派碾压八天门，而是本身被昆仑前辈碾压了。

与其坐以待毙不如罢休一搏！

反过来在这个时候，高高在上的仙师们，实在也就是四神派能够用来调换资本的也就是手中的元石罢了。

在倾天之役以后，最顶尖的仙师构成了各大门派，占有了大部分元石矿脉；比他们低一个层次的仙师或者修者回到处所弥补那边的权力空缺；最基层就是幸存下来的凡人。

他们是不晓得甚么“马尔萨斯圈套”，　即人丁增加是遵循多少级数增加的，而保存质料仅仅是遵循算术级数增加的，多增加的人丁老是要以某种体例被毁灭掉，人丁不能超出呼应的农业生长程度。

这句话的意义就是，至于适应六合万物的赋性，掌控六气的窜改，而在无边无边的境地中遨游的神仙还需求仰仗甚么呢?以是说：至人无自我，神人无功利，贤人无申明。

所谓的安定就是说赤县中洲的人类社会有一个题目，那就是阶层之间的活动性很差。

但是四神派中是甚么人？

这个事理很简朴，中洲的社会阶层就是典范的金字塔形布局，越往上人数越少才气越强。

这就是四神派高层的共同决定！

他们有的是一门心机求飞升，有的是在躲天劫，这事情要真的搞大了，谁能包管这些大能就必然会坐视不睬？

这一群人实在是就是以八天门为代表处所性宗门权势，也就是说这些修者就是目前中洲“**性”的力量！

一样的，他们也不是那些站在汗青车轮之前螳臂当车的小丑，这些仙师能让这辆车重新改道的大力士！

其三，也是最关头的就是，昆仑上那批老不死的家伙。

不现在把人类统合起来向其他八洲进军，在中洲混吃等死，到最后耗损完包含元石在内的修炼资本以后，那么必将激发大范围的内哄。

可惜的是，这类神仙只存在于低魔天下人类的设想之间。