第七十三章 仙非山中之人[第1页/共3页]

不过这又不算甚么题目，因为底层公众的战力实在太强大了。就像彭磨刀伉俪带领的米贼，实在也就只要明天饿死或者明天被杀这两种挑选罢了。

所谓的安定就是说赤县中洲的人类社会有一个题目，那就是阶层之间的活动性很差。

这个金字塔构成的过程非常天然，能够说一点腥风血雨也没有。这是因为当时的中洲是一片空缺，没有盘根错节的旧有阶层，以是也就没有好处胶葛和统治个人。

除了以上三条以外，四神派的上层人物不是那么小肚鸡肠的人物，他们另有一个宏源，那就是向外拓展“保存空间”。

仙师们也晓得，这类以虔诚和血缘结成的尽忠链条极其不成靠。并且，上面提到了，八天门本来就是和本身也有这类干系。

其一，社会本钱代价太大。

如许的换汤不换药所谓何来？

但是在一开端这些修者几近不反哺社会大出产，最多就是尽到庇护部属凡人的任务，他们还要从凡人的出产中获得修炼、保存和享用所需的物质。

他们不是人，是仙师！

但是四神派中是甚么人？

仙，山中之人可称仙乎？

一样的，他们也不是那些站在汗青车轮之前螳臂当车的小丑，这些仙师能让这辆车重新改道的大力士！

仙师和凡人之间还存在着大量的修者，这是因为修炼能够货真价实地给修者们带来力量和寿命，必将让社会上统统精英就投入此中，一个庞大的脱产或者半脱产修士阶层就这么产生了。

那么为甚么他们不直接掀翻整张棋盘重新布子呢？

但是他们晓得资本的承载力总归是有限定的，不管是凡人们的保存资本，还是仙师们的修炼资本都有着上限。中洲人类颠末三百年的疗摄生息，这个上限就在不远的将来等候着此地统统的人类。

其三，也是最关头的就是，昆仑上那批老不死的家伙。

以是，本来应当是监督压抑中洲内部妖神和神灵的四神派，对此次妖神们的异动美满是听任不管，乃至他们成心识地把妖神建立的权势，比如承平道引入中洲。

其二，撤除了八天门，四神派的仙师们就能直辖他们的买卖了吗？

可惜的是，这类神仙只存在于低魔天下人类的设想之间。

他们既聪明又强力，就是不大活泼也不大敬爱，以是……

到时候，他们就能以救世主的姿势连合起统统人类权势，借着报仇的标语向外扩大。

庄子在《清闲游》中说道：若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。

这就是四神派高层的共同决定！

断人财路如杀人父母，这又不是只要发个仙诏，底下人就能乖乖听话的事情。并且以八天门为首处所宗门和四神派此中好处干系盘根错节，那是你中有我我中有你，除非有炮党在412清党中把本身基层全数干掉的“决计”，真还下不去这个手。

成仙本质就是超脱，超脱于柴米油盐，超脱于十丈尘凡，超脱于生老病死……超脱到最后连本身也没有了。

他们有的是一门心机求飞升，有的是在躲天劫，这事情要真的搞大了，谁能包管这些大能就必然会坐视不睬？

与其坐以待毙不如罢休一搏！

不现在把人类统合起来向其他八洲进军，在中洲混吃等死，到最后耗损完包含元石在内的修炼资本以后，那么必将激发大范围的内哄。