第十五章 活佛传说[第1页/共2页]
小马几人说着话,目光却一向存眷着苦战中的两人。
“本教”传说是古象雄王国的王子幸饶弥沃如来佛祖,也就是释迦牟尼佛宿世“白幢天子”的师父,为了普度众生、弘扬佛法而布道了“古象雄佛法”。
“好小子,你们常日里为非作歹,作威作福,现在倒是因果报应呢,我看大师不如归去把那金银金饰分了,各自餬口去吧。”
战役结束,石猴与那十几名喽啰早已围拢过来,纷繁跪倒,哀告道:“本日幸得大哥神勇,将这厮击杀,恶虎岗众兄弟得以逃出魔爪,重见天日,请大哥与弟兄们同回饿虎寨,自从我们也不必再怕别人欺辱。”
喇嘛教是藏传佛教的俗称,其发源可追溯到一万多年前古象雄王朝时的“雍仲本波佛法”(简称“本教”)。
“如此说来,和尚我明天为他们清理流派,他们还得感激我呢。”善缘说道。
但是盛极而衰,萨迦内部冲突不竭激化,分裂成诸多小派系,在西藏的掌权被噶举派代替,日渐式微。
巴措倒是耸峙当场,度魔杵上天三尺,巨大非常的脑袋耷拉着,下巴抵在骷髅头上,已然断气身亡。
慕容羽馨见小马神采凝重、眉头舒展,晓得那人定然来头不小,遂问道:“小马哥,贡噶活佛却又是甚么来路?”
猛的场中响起震天巨响,你听好了,佛爷我便是名动天下的藏地双狼’中的恶狼巴措卡松。到了西天极乐,佛祖问起,也好叫他晓得我巴措的威名。哈哈哈……”巴措言毕仰天大笑,满身颤栗,令人担忧巨大的脑袋随时会从脖子上跌落下来。
唐朝时,印度佛教传入藏地,与本教融会贯穿,去粕存精,终究构成独树一帜的藏传佛教。
世人在山上逗留数日,刁氏兄弟的伤势在暖和的针石医治下,已病愈了七八成。世人便不再顾刁氏兄弟的一再挽留,执意下山。
“他是贡噶活佛座下弟子,藏地双狼之一,恶狼巴措。”小马神采凝重。
“既是贡噶活佛门下,那天然是萨迦派门徒,他为何说创建甚么巴措圣教?何况他既有如此手腕,如何便窝在饿虎岗做起山贼来了?想来倒是蹊跷。”
千百年来王朝迭替、教派兴衰,喇嘛教除了最早的宁玛派,接踵分化出很多家数支流,萨迦派、噶举派、噶当派便是比较大的家数。
小马点头道:“贡噶虽自称是活佛转世,却生性残暴、所作所为人神共愤,此番撤除恶狼,只怕他断不会善罢甘休。”
小马缓缓说道:“我曾听寄父在批评当世绝顶妙手时说过,贡噶孜摩是喇嘛教四大派系之一萨迦派的密宗弟子,武功修为登峰造极,密宗无上绝学“佛音涅槃功”已练至第九重,普天之下能胜他一招半式的毫不超越五人。
贡噶孜摩乃天纵之才,天生佛相,五岁始能言,开口即言佛法,被奉为活佛转世,佛法武功均登峰造极,更被以为是光复萨迦派的不二人选。密宗绝学涅槃功已练至第九重,放眼天下武林,能与之对抗者屈指可数。
“据狄总镖头所言,巴措应当是犯了戒律被逐出教派,从而远赴中原,隐身于这偏僻之地。”
路过销魂坡时,小马留意察看一番,但见云雾环绕,斜坡峻峭,绝壁深谷,端的是险恶万分,深思巴措倘是在此地反对,以滚石落木封堵退路,只怕本身一行实是九死平生,只是喇嘛自恃武功高强,放弃地形之利,乃至自寻死路。