第七十章 相似[第2页/共2页]

一为元始贤人，亲传弟子，武王之弟周公旦。

彼时之阐教与人教，乃是一体。

简朴的来讲……

却又有着所谓‘妖鬼’出没。

老君正要骑牛而入，忽地倒是道心一动，心血来潮。

此方六合，人族肉身遍及孱羸。

拆开表面的透明无色薄膜，将书翻开，便见扉页之上，一行行小小的玄色字体，劈面而来。

只要抓住，并功成……

但，这氤氲的劫数气味，却已显现。

在封神大劫之前，老君曾代玉清贤人，教诲门下金仙。

若大师兄公然会在将来，于洪荒化身老子李耳，留下这《品德经》，觉得人教教养之底子。

怕是得有十二祖巫、妖帝普通的人物，应劫灰灰，方能化解这番杀劫，叫六合因果停歇。

“福兮祸所依，祸兮福所倚！”

忽地……

一个是阐教以武王子孙为依托，鄙人界建立起了礼法次序。

“道可道，非常道，名可名，非常名……”通天教主缓缓念着，一颗道心轰然震惊。

那么……

但是，一旦时候标准，放大到十万年、二十万年。

但是，封神大劫后，统统都已分歧，因阐教不过在那九曲黄河阵内，吃了些小亏，门下弟子被削了顶上三花，消了胸中五气罢了。

但，这倒是人教的机遇。

人教道统，必将鄙人界建立，并有昌隆的机遇！

终因而落得现在的结局。

独一的分歧。

虽远不如道祖所论玄奥、精美。

些许道行受损，洞天当中，闭关百年差未几就能弥补了。

一为门下弟子姜子牙，

“《品德经》是我国汗青上最巨大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响……《品德经》，春秋期间老子（李耳）的哲学作品，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作，是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》……”

老君自是明白，这就是他的机遇了。

“恐怕等不到玄都返来！”老君说道：“且待玄都返来，汝就与他说，命他来玉虚宫中见我！”

那么太清道果，便可有成熟之日。

扇火的两个孺子，也有些懒惰了。

礼崩乐坏，天下丧乱。

贤人展开了眼睛。

这是先容。

得了道祖一句判词。

老君掐指一算。

一头板角青牛，便从观外来到贤人座前。

心中想着这些事情。

“元始师弟请我去玉虚宫中，与诸位阐教弟子讲法……”

因而，因果暴走，周室幻灭，若无阐教金仙脱手，恐怕现在的下界，早已经化作了人间鬼蜮，成为那九幽血海中的阿修罗们的狂欢场。

封神大劫后千年，本日是老君最高兴的一天。

青牛便已来到了大罗天前。

“看模样，我须得去找一找那所谓的妖鬼，辨明其跟脚了！”教主如许想着，便翻开了第一页。

这是六合局势，不成变动！

老君便特地向道祖请了法旨。

前后凡万年，一时大治。

即使如此，下界的阐教礼法，恐怕也撑不了多久了。

骑在青牛上，望着下界孽障，在六合之间构成的厚厚的氤氲劫数气味。