四、所谓“不重视知识分子”的真相[第3页/共4页]

如果说前面描述日本公卿的各种腐朽做派，多少是因为那光阴本海内温馨无事，并无开辟进取的需求性，能够放心吃苦的话。那么民国年代诸位文明人的小资糊口，就恰好应了明末陈子龙那句描述南明君臣的名言：“清歌于漏舟当中，痛饮于焚屋之下，而不知覆溺之将及也，可哀也哉！”

牢记，文明人只是知识分子的一小部分，向来都没有权力把“知识分子”这个个人给“被代表”了！

可这场庞大窜改的成果，倒是苏联崩溃，民不聊生，败北横行，从超等大国跌落到内战国度的深渊，全部国度被“去产业化”，厂房成了废墟，真的将近发展到“以农业和手产业为根本”的程度，规复“陈腐的俄罗斯糊口体例”了――斯大林同道那么多个“五年打算”十足都白干了……如果索尔仁尼琴另有点知己的话，就真的应当朝北冰洋里一头跳出来，以此向被他忽悠惨了的两亿多苏联群众赔罪。

公允地讲，很多民国文人对于中国反动都是有进献的，他们用本身的笔为中国人停止了思惟发蒙，揭穿了旧社会的虚假和罪过。但是在反动胜利以后，他们也应当算是开端完成了本身的任务。

对于这些“平时袖手交心性，临危一死报君王”的传统文人，我们中国老百姓栽的跟头已经够多了。一向要到新中国建立以来的各种攻讦以后（确切是有些矫枉过正），90%以上的中国人这才晓得，那些牛气冲天的文明人，实在也只是会放放嘴炮罢了，不然还真觉得他们是神仙，是菩萨，是文曲星，是冲犯不得的呢。

希腊另有欧盟这个大款能够傍，中国又该去傍谁？只能靠我们中国本身！

奉求！这说法是多么的荒唐啊！想要给社会制造出一个安定的中产阶层，有哪个国度是靠给吃财务饭的公事员大幅度加薪来实现的啊！而是要大师本身想体例创业，本身赢利啊！

而当时的中国贫困至极，百废待兴，另有朝鲜战役的庞大开消，实在是养不起一帮小资情调的文人了。

说真的，在这方面，就是百姓党的教诲目标，都比北洋当局略微强一些，起码搞过几个科学研讨所。而担负教诲部部长的陈果夫，还在1932年5月提出《鼎新教诲计划》，极力试图窜改这类理科生多余而理科生匮乏的怪诞局面，为此闹得教诲界一片哗然，激发了狠恶的争辩，点窜了几次才勉强通过。

全部20世纪上半叶，中国一向处于战乱、饥荒、贫苦和愚笨的深渊当中。在这类背景之下，不管是以甚么来由华侈民脂民膏，寻求甚么“文雅”的文明，都是不应时宜的；谈甚么民国风和民国范儿，更是非常搞笑的。因为1%上等面子人的“文雅糊口”，底子没法袒护99%挣扎在存亡线上的底层同胞的无尽磨难。

――那些整天吹嘘本身有知己的人，实际上常常就是最没知己的。

――文雅不是一个贬义词，但如果为了寻求文雅，而踩踏和忘记了民族存亡的大义，那么统统的文雅都是光荣、可爱，也是不幸的，好像南朝陈后主那曲哀婉的《后庭花》。

很明显，不管这些大师们再如何善于摇笔杆子、妙笔生花，也画不出工程蓝图啊！

固然每小我都有思惟的自在，在诸位民国大师们当中，也不乏正气凛然，令人敬佩之辈。而他们的思惟发蒙，一样对社会生长很成心义。但是，相称一部分很有“民国范儿”的家伙，倒是在一个租界林立、包身工各处、洋人横行、产业根本全无，战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度，在一个生与死，血与火的动乱年代，把民族存亡的大义完整抛到脑后，反倒是站在亡国灭种的绝壁边上摆出一副文雅的姿势，讲究甚么思惟独立、学术自在，玩甚么小清爽，搞甚么小资情调，比方说鸳鸯胡蝶派……