六、当心被基佬求爱！[第1页/共3页]

——不过，普通来讲，穿越者都没有削发参禅的爱好，庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。

而在更早的安然期间，这个题目也一样存在。

究竟上，日本战国期间的诸侯们组建家臣团的时候，在有前提的环境下，普通也是这么个标准——没有谁喜好看到一群丑男在本身面前晃来晃去，不管他是不是基佬。

传闻“越后军神”上杉谦信也是爱好众道之人，因为他一辈子没娶老婆，又深受佛门影响，素有宠嬖美少年之名——当代日本的梵刹和僧院，乃是众道的发源和流行之地。

实事求是地说，当代中国男性人丁当中的同性恋比例，在全天下范围来看应当算是比较低的。

但是，从11世纪前期开端，也就是安然期间的最后一百年，跟着闻名的大基佬白河天皇，也就是前面说过阿谁制止全部日本人吃鱼的家伙即位即位，京都的宫廷里随即开端了男色的大风行。

例现在川义元爱好仙颜男童，在其领地内无人不知；武田信玄给高坂昌信写的情书，乃是日本同性恋汗青上的首要文物；深受织田信长宠嬖，并且终究在本能寺的大火中为之殉死的森兰丸，其鲜艳仙颜令西洋布羽士都为之赞叹；井伊直政因为被德川家康宠嬖，乃至激发了其他谱代重臣的妒忌……

既然诸侯主公们如此爱好众道，并且视为风雅之举，他们的家臣们天然也有样学样——纵观全部日本战国期间，完整没有搞过基的驰名军人，实在是屈指可数。就算有些人脸孔丑恶，没有下属和同僚情愿跟他们乱搞，他们也会本身费钱蓄养娈童，以免被嘲笑成是不懂众道之风雅的粗人……

——遵循某位日本腐女史学家的说法，丰臣家之以是二代而亡，在很大程度上是因为丰臣秀吉不喜好搞基，也不构造家臣们一起搞基的原因。如许一来，丰臣家内部就没有建立起一个同性恋干系网，从而导致丰臣家耐久冲突重重没法减缓，贫乏凝集力，再加上根底不踏实，以是秀吉一死就完整崩盘了。

该作品以大化改新之前的六世纪当代日本为背景，以日本汗青上闻名的圣德太子（厩户皇子）为底本，描画了这位具有少女般斑斓容颜的巨大皇子和鼎新家，与政坛敌手苏我毛人之间连绵十年的爱恨纠葛……

但是，或许是老天爷看腻了俊男美女的搭配，在十六世纪日本战国期间的日本社会，倒是一个基情弥漫的天下，男男之恋蔚然成风。各地的诸侯大名们，普通都有本身爱好的美少年“小姓”。

当时社会上真正酷爱男风的基佬，主如果僧侣——因为当时的寺院戒律还比较严格，远不如厥后的日本和尚们那样能够娶妻生子，喝酒吃肉，百无忌讳。安然期间的和尚们，只能在不准女色的环境下修行，拼集着寻觅年青的小沙弥宣泄欲火，称为“稚儿”……久而久之，日本的佛教寺院就成了同性恋的大本营。

很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本闻名的典范耽美漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉子的长篇bl漫画典范神作《日出処の天子》（日出处天子）。

并且，那光阴本同性恋的民风，仿佛是群聚乱搞，没有效情埋头的观点。举例来讲，12世纪中期的同性恋之王，左大臣藤原赖长，就曾经同时跟起码十多个男人保持着精神干系——这下可好，导致贵族公卿们短折的诱因又多了两条：性病和脱肛……