六十六、自寻死路的玛雅人[第2页/共3页]

在过后清算疆场的时候，王秋非常惊奇地发明，这场战役中竟然一个死者都没有，乃至连伤员都未几。

“……雪姬黛兰？比来刚来的那位阿兹特克公主？”杨传授闻言也不由得皱起了眉头，“……我明天赋刚返来，比来产生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我细心说说。”

是以，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成贩子潜入但愿港，诡计刺探这座新兴都会的秘闻。

城内残存的玛雅祭司们停止了一番占卜，以为特佩特万克城已经成了“被谩骂的地盘”，再也分歧适居住。如果他们想要让部族持续繁衍生息，让本身持续享用养尊处优的糊口，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须停止全城大迁徙，把统统人都构成军队，去攻打别的部族，掠取他们的都会和地盘。

然后，但愿港的敏捷崛起，又代替了特佩特万克城在中美洲承平洋沿岸地区的港口贸易中枢职位，让这座都会的商旅日趋希少，经济愈发式微。特佩特万克城的主宰者，对这座都会实施神权统治的贵族祭司们，面对着日渐冷落破败的都会，另有越来越少的财产，对西北方的洪休提兹干王国天然是满腔仇恨。

但是，接下来没过量久，他们就再也哑忍不下去了。

六十6、自寻死路的玛雅人

在玛雅人的传说当中，有过很多如许的传奇故事：一个强大的祭司告别恩师，单独来到一座都会，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然佩服，从而一起俯身叩首，推戴他为王。

在没法压服其他贵族一起出征的环境下，这位城主大祭司就带着本身的学徒、亲信和仆人，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着但愿港杀奔而来。

――他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司停止神通对抗的老敌手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战役中被阿兹特克人殛毙一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊骇地看到，那些传说中的“番邦神人”，确切是有着难以捉摸的才气，能够拿出各种不成思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木料消逝在虚空；但在此以后，他们却又灵敏地重视到，这些“神人”仿佛并不如何善于战役，根基没有探听到这些“神人”发挥大能毁灭某城，征服某地的传说……

――甚么羽蛇神和大祭司，在科学唯物论思惟面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！

这些错综庞大、稠浊了很多小我设想的谍报，被传回特佩特万克城以后，当即在玛雅贵族当中激发了争议。有人以为但愿港那边实在扎手，不好攻打，应当去寻觅别的目标。有人以为归正眼下已是死中求活，无妨冒死一试……一时候群情纷繁，莫衷一是。

接下来，这些具有法力的初级探子们，表情便如同坐过山车普通的跌宕起伏。

你信赖神明对你施加了奖惩，那么你身上就会真的遭到伤害。反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛。

――本年的特佩特万克城，又发作了水灾和黑死病，本来就已是元气大伤的城邦，这下子更是死得十室九空。而农夫的多量病倒和水灾的耐久残虐，还进一步导致特佩特万克城的玉米几近绝收。