第十二章、“蒙古十字军”？！[第1页/共5页]

究竟上。在传闻渡海来援的十字军竟然是蒙前人以后，君士坦丁堡的人们也非常感到有些囧囧有神。

暖和的夏季阳光，晖映在金色的展翅天鹅船首像上，在人们的视野中反射出一片美好灿艳的光晕。

早在上个世纪末期，东罗马帝国方才被土耳其人打得退化成一座城邦之际，君士坦丁堡的市民就晓得这座都会已经没有但愿了。苟延残喘多少年下来，到了1453年的时候，城里但凡是有前提有体例的人，都已经跑了，凡是在西欧有亲戚的家伙，几近全都拖家带口地投奔了畴昔。乃至就连天子也不例外——半个世纪之前的约翰七世天子，就公开在西欧兜售本身的皇冠。代价仅仅是一座城堡和两万五千个佛罗林金币！

——因为筹办时候实在仓促，此次行动的总批示官小鸟游真白前辅弼，直接就拿了她爸爸的游艇充数。

固然日本人、中国人和中亚的蒙前人之间，在体格边幅上实在不同挺大，不过在当时的欧洲白人眼里看来，东方黄种人的边幅估计是差未几的……总之。在穿越者天子的共同之下，蒙混畴昔应当题目不大。

——胜利的班师、帝王的光荣、豪华的庆典……这些能让罗马人感到镇静的东西，已经好久未曾在这个期间的君士坦丁堡呈现了。乃至就连不被烽火打搅的安静糊口，都已经成为了一种期望。

蒙古草原上的基督教徒，最早来源于中国唐朝的景教，固然景教在中原地区并没有昌隆多久，到了宋朝就已经陵夷，但在草原上的生长势头却一向不错。早在成吉思汗同一蒙古的时候，蒙古草原上传闻就已经有了约莫二十万人皈依了上帝。比方成吉思汗的初期敌手之一，乃蛮部的王罕，就是一个虔诚的基督徒。

在君士坦丁堡军民的喝彩声中，一艘外型文雅的红色帆船，劈开安静的海面，驶入了金角湾的港口。

——在当代中国人的印象里，蒙前人仿佛全都虔诚地崇拜活佛、信奉喇嘛教。但在喇嘛教大兴的数百年之前，蒙古和中亚的大草原上的宗教信奉倒是纷杂不堪，佛教、玄门、萨满教、基督教、伊斯兰教、拜火教和摩尼教，都曾在草原游牧民当中有过一段昌隆的期间，而基督教乃至能够说是布道比较胜利一类。

在天子和小鸟游批示官的同谋之下，他们炮制出了一个很好很强大的来由——“保卫信奉的十字军”！

而天子陛下为了装点承平，特地在船埠免费披发的黑面包，更是戳中了久困于饥荒的市民们的G点……就在这艘被君士坦丁堡军民寄予厚望的帆船“白鸟号”上，王秋同窗正裹着一套不如何称身的蒙古族式样皮袍子，用望远镜察看着火线耸峙于海面上的巍峨城墙——固然他在之前已经恶补过一番有关伊斯坦布尔的综艺旅游节目次影，但1453年的君士坦丁堡跟21世纪的伊斯坦布尔比拟，实在是有着天壤之别。

第十二章、“蒙古十字军”？！

为了在服饰和表面上，合适这一临时编造的新身份，全部步队当中的中日两国黄种人，全都换上了蒙古族式样的皮袍子和皮帽子，戴上了色采缤纷的璎珞金饰，还背上了纯属装潢品的弓箭，传闻是日方的“有关部分”临时从宝塚女子歌舞团“借”来，曾用于名剧《图兰朵》的戏服和道具——仿佛还用了强迫手腕。