第一章 风吹露散终无相[第1页/共3页]

那大汉焦心之情溢于言表，道:“如果小徒弟见到背九尺莲花木箱之人，劳烦知会一声。”拱了拱手，瞪视任风半晌，又道:“小徒弟是否师承婆娑散人？”

任风自幼受娑婆散人教诲，懵懂间也成了玄门修士。但贰内心对所谓打坐观想，穴位经络，画符捉鬼是颇不觉得然的，总感觉是这帮人自欺欺人，装神弄鬼。但本日见这大汉有如此工夫，不由得愣了半响，深思道:“这壮汉又探听背佛者的环境，又说到师父这登门拜访，江湖凶恶，如何能够他真是来拜访的？何况这一身神力，师父别被他算计了！”想到这里顿时心急如焚，提气往山上跑去。他如此谨慎谨慎也算情有可原，只因不久之前，和他同是风字辈的数十名弟子，在外出公干时，被歹人杀伤殆尽，独一一人返来，被削得只剩一足，不久便死了。娑婆门派高低天然大为大怒，知是来了极短长的仇家，幸亏玄门大会将近，江湖上各大朴重纷繁在此汇合，谅这作歹之人必然难逃公道。

弥山所处之地非常偏僻，如果平常时节，甚是空灵清幽。但这几日不知为何，总有三五成群的江湖人士在这出没。即便到了日新月异的当代，他们仍穿戴和旧时前人普通的长袍马褂，表示毫不忘本，大略看来倒也算得上仙风道骨。

任风还未等他说完，心下已是一惊，他师父让他等的高朋恰是长年背着一个九尺长的莲花木箱子之人。

任风虽也是玄门中人，捉鬼降妖很故意得，但毕竟山海经所述之事光怪陆离，让他闻所未闻。他不由暗自考虑如果能碰到一二羽国之民，那真是大慰平生了。

任风心中暗想:“这糙汉的名字获得倒好，所谓无我相，无人相，无众生相，无寿者相，”

吴相说罢哈哈一笑，仿佛一件苦衷放下，一双虎目环顾四周，皱了皱眉道:“先寻个趁手的兵器再说！”因而大步走退路边林子。任风看的清楚，只见那吴相捏个诀，嘴里喃喃几句，一伸手将一棵碗口大的树拔了起来，又对着本身咧嘴一笑，拖着树往山脚奔去，这身力量当真是匪夷所思。

名字常常只是取名者的欲望，年青时的朱种地极其不爱种地，对玄学却感兴趣，自学周易，星象，乃至血型，塔罗牌等，刻苦十余年，终究，一事无成。

玄学广博高深岂是下愚之人能够学会的？终究有一年，朱种地过夜一名来此修道而迷路的羽士，羽士感其殷勤，略加指导，朱种地终究如顽石开悟，今后终究混进玄学修行圈。

相传此人背得箱子极大，但是否有九尺长也未可知，只因箱子里装的是佛像，是以需用极尊之数。偶然打造的木工偷工减料，偶然背负木箱的人才气凹凸，总有不敷九尺之时，但都对外宣称此为九尺长的莲花木箱子，背负这箱子的人，也都称之为背佛者。

话音未落，只见一条大汉从山路缓慢奔来，边跑边叫道:“小徒弟！请留步！”任风惊骇被他听到本身鄙言秽语失了威仪，赶紧摆出淡然安闲状，心虚问礼，内心却难堪不已。

成名以后，朱种地便在弥山之巅开宗立派，自号娑婆散人，把门派辈分排为“地，水，火，风”，地、水、火、风乃是佛教称呼的“四大”，佛教以为四大是构成物质的四大元素。因为四大的和合，而有诸般的体相，由成之为“色”。不过四大不免分离，毕竟归于“空”，色与空的构成，只是聚合与离散的征象。这套事理娑婆散人朱种地也是似懂非懂，但拿来给门徒们论资排辈，却获得业界一片喝采。为何他受羽士恩德，门派取名却方向佛教，那就另有盘曲了。任风是风字辈门人，已是他的第三代弟子。