第六十章 人为财死[第3页/共3页]

晨光之神的穆伦布、公理之神的多兰斯都没动，牧师没有肆意门这个神术，固然也有异界传送、回返真言之类的传送术，却不如肆意门好用，牧师要想利用肆意门，要么有相干的邪术设备，要么有观光范畴。

在这个天下，贵族的金库很能够不是牢固的堆栈，而是装在次元袋中。

当然不成能，人类好不轻易击败其他种族，成为这个天下的统治者——不算神的话——如果哪个仁慈公理的神祇对人类说，我们要反对大人类主义，人类应当主动让利给地精，这个神祇必然会被人类丢弃，贬成邪神！

晨光之神洛山达具有仁慈、贵族、庇护、复苏、力量、太阳等范畴，公理之神提尔具有仁慈、知识、次序、报应、战役等范畴，但都没有观光范畴。

刷刷刷……

复仇之神是守序中立的神祇，其牧师有守序仁慈、守序中立、守序险恶的，有能够是恶人。

仁慈是利他主义，尊敬和关爱生命，情愿为了帮忙别人而捐躯本身。

公理之神和晨光之神是公理权势的两大支柱，祂们的教会为了对抗险恶，在大陆各地乃至各个位面不竭战役，不竭捐躯，有很多可歌可泣的故事，总的来讲确切令人尊敬，是以具有遍及的影响力。

这五人中，实际上必定是好人的只要本内特一人，追踪之神的牧师不答应险恶阵营，但也只是实际上，牧师出错的例子多了去了。

恰是是以，五人在第一次瞬移时都下认识的没有带人，多一小我就要少一分好处，特别是穆伦布如许的强者，绝对不能带。

公然，看到韦恩瞬移，立即就有五人瞬移追击，他们是游历与摸索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、方士亚历山大。

其他四人缓慢互换了一个眼神，点头道：“行。”