第七章 易筋经和洗髓经不是达摩所传？[第2页/共3页]

李书文伸手在苏明头上拍了一巴掌，道：“少林秘传倒是真的，不过谁说是达摩故乡传下来的？达摩老祖是天竺人，东来中土，在少林寺传下禅宗一脉，是佛门禅宗初祖。你看看《易筋经》、《洗髓经》，通篇都是道家术语，如何能够是达摩故乡传下来的？并且诸多佛教文籍中，也从未有见达摩传《易筋经》、《洗髓经》的记录。”

《易筋经》有泛论、膜论、内壮论、揉法、采精华法五篇。《洗髓经》有泛论、无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我分歧篇、行住坐卧篇、洗髓复原篇七篇。固然假合达摩老祖之名，但是通篇有清虚、阴阳、元气等词，明显是道家术语，非佛家之语。

待苏明复苏过来，李书文才持续道：“《易筋》、《洗髓》二经，虽是少林秘传，却非达摩老祖所作。现在武林中人，多以为是明朝露台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林以外，武林当中实在也有传播，只是极其隐蔽，凡人难以得见。”

“搞了半天，本来都被金老爷子带跑偏了！”苏明想起后代看的武侠小说，心中不由得悄悄吐槽。

“八极拳的哼哈二音，和形意门的豺狼雷音也有些类似的处所。”

“易髓，也称洗髓，有改换更新和洗练磨炼的意义。拳法练到必然境地，能随便的节制本身身材上的每一处骨骼，肌肉，皮肤，五脏六腑，一同有规律的轻微颤抖。统统的颤抖声音会聚起来，响成轻微的一片，仿佛天空中闷雷的滚过。练拳之人，就是用这类雷音，震惊骨髓，达到易髓的程度。”

李书文说到这里，仿佛到了兴头上，道：“之前形意门的前辈传法，带门徒去寺庙里，敲钟作响，让门徒感悟，明白了就是明白了，不明白就不明白，也不说破。”

苏明如这天日苦修，在哼哈二音炼髓之下，身材本质又垂垂加强，却仍然没有进入暗劲的境地。

“《易筋经》练习以后，有内壮神勇，外壮神力的服从。《易筋经》分为内经和外经，内经练内，外经练外，各十二式。”

李书文拍拍他的肩膀，道：“你也读过很多书，天然晓得‘天将降大任于斯人也’的事理。我们常说厚积薄发，你的堆集越加深厚，冲破以后，停顿就越快。”

苏明则口诵《易筋经》：“译曰，佛祖粗心，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”

PS：史上记录，李书文确有练习《易筋经》和《洗髓经》，且此二经通篇都是道家术语，当非达摩老祖所作，此事并非诬捏，本文采取其作者是露台紫凝道人这一说法。

李书文笑道：“我此主要跟你讲的，是拳法中的易髓之法。易髓之法，是各门各派重中之重，密中之密。武林各大拳系，少林有《易筋经》、《洗髓经》，武当有大蟾气、莽牛劲，形意门有豺狼雷音，我八极拳则是哼哈二音。”

苏明点点头，道：“师父，我必然会尽力的。”

“各种法门，听起来固然多，但细提及来，不过乎由外而内，或由内而外两种。八极拳的哼哈二音，形意门的豺狼雷音，都是先练筋骨，以筋骨震惊，迸发雷音，先练骨髓，然后到内脏，最后贯穿满身。如武当的大蟾气、莽牛劲，则是道家正宗法门，先练内脏，内脏鼓起如雷轰鸣，熬炼骨髓，最后才修炼筋骨。