第六十九章 相互印证[第1页/共3页]

菩提宗据传源自迦叶尊者，佛陀在灵山说法，手指拈花，迦叶尊者破颜浅笑。佛祖便言此法门不立笔墨，教外别传，付嘱摩诃迦叶。厥后传入中土，便是菩提宗，也可唤作佛心宗。

提及来，这尊金身法相实在才是妙寂大师的本体，肉身反而像是一个盛放金身的皮郛。就算肉身破坏或者幻灭，这尊金身法相也不会有任何破坏。如果寿元耗尽，肉身腐朽，这尊金身法相更能够仰仗阿弥陀佛的接引，去往西方极乐天下，妙不成言。

见地了炼魂大阵，对苏明的肉身、真气、意志都有不小的磨砺，又有了些许进步。苏明表情大好之下，由晋北向东，颠末冀州北部，直接到了后代的辽省，此时的河北道。

此中真意不同，奥妙难言，苏明心灵纯粹，天然有所感悟，暗叹不凡。

如此肉身，如此气血，如此意志，难怪战力无双，元神人物皆不能敌！

真悟和尚闻言也是微微一笑，道：“武尊请来。”

若说法力上妙寂大师并不算出众，但是以境地来讲，苏明见过的元神人物当中，当以他为首。

如此又是三天三夜，两人几近在同时收了法门，对视以后都是哈哈大笑。

“妙！妙！妙！”妙寂大师见状，忍不住赞叹出声：“武尊以武入道，与当今任何法门都不不异，公然别出机杼，妙不成言！”

妙寂大师道：“武尊眼力高超，一眼就看破贫僧真假。”

妙寂大师只感觉苏明的肉身磨炼到了一个难以设想的境地，比本身所知的金刚宗的大金刚琉璃真身和极魔宫的天魔不灭体还要胜出不知多少。他的气血，凝练到了极致，滚滚荡荡，有如长江大河普通，流转之间，收回好像潮汐彭湃普通的声音。而那股武道意志，更是让民气轰动魄，即便是本身的金身法相挨上一记，也绝对不会感受。那纯粹到了顶点的武道意志，霸道非常，能生生消逝人间任何精力一类的存在，就算元神也是普通。

“本来如此！”也不知多久以后，苏明恍然大悟。这金身法相实在就是妙寂大师的元神。而涅槃宗的法门，也走的是精力力超脱的门路，于肉身一道并不善于，和金刚宗恰好相反。

当下苏明起家，妙寂大师竟然亲身送他出庙门，让统统人都大跌眼镜。

妙寂大师道：“武尊之道，贫僧受益很多，令贫僧此生有望肉身成圣，不必以精力灵识去往西方。大恩大德，无觉得报，今后但有所需，请武尊知会一声，必会前去。”以他的境地，在苏明用心而为之下，天然能从中汲取本身所需的事理法门，目睹肉身成圣有望，天然是心中大喜。

苏明听他说的非常安然，哈哈一笑，道：“大师多虑了，苏某和贵宗并无仇怨。此次前来，只是纯真论道罢了。”

苏明见了，也不由得赞叹出声：“未想到大师竟然已经开启本命灵光，即便此生不成，循环转世，也能开启宿智，不会有循环之迷。不过我观大师佛法高深，已经入了罗汉果地，就算不能踏足下一个境地。圆寂以后，精力灵识也能归西方极乐，不再循环刻苦。”

佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为认识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，便是证得本觉智的圣者。