第三十七章 中医六术[第1页/共3页]

可惜，中医里有很多治病的体例都因前人的固步自封失传了，或者被一些用心不良的人操纵，终究演变成了封建科学。”

他和安依萱找了一家门面洁净的小饭店，这家小饭店华天宇经常会过来，他家的菜炒得味道鲜美，并且经济实惠，很受门生欢迎。

华天宇也只是大略的给安依萱讲了一下，满足一下她的猎奇心。

安依萱听得目瞪口呆，她向来没传闻过这类治病的体例，港台的一些影视作品里经常有这方面的东西，没想到在华天宇这里竟然是别的一种说辞。

就在华天宇筹算给安依萱讲授这符箓术在中医里是如何治病的时候，一个不调和的声声响了起来。

华天宇笑道：“就比如说‘跳大神’，在中国北方的乡村，孩子有病，或者白叟病危，就会请一些人‘跳大神’，实在‘跳大神’是中医祝由十三科里的一种治病体例，道理实在是声震疗法。

他当初在书里看到这里的时候，还细心的研讨了一下。他也喜好看玄幻小说，以是常常在一些书里看到道家的‘九字真言’，但他真不晓得这‘九字真言’竟然是葛师先师传下来的。

再说这按跷术。按，就是用手给患者按摩。跷，就是用脚给患者按摩。当代所构成的按摩、足疗实在就是古时的按跷术。只是古人把这类体例当作人体保健的体例，殊不知按跷术岂止这些。

平时华天宇宿舍会餐都会选在这里，以是饭店的老板与汉文昊很熟谙，看到他过来了，热忱着打着号召。

华天宇说道：“他家的菜经济实惠，并且味道很好，像我们这类穷门生出来用饭，这里是首选，环境寒酸了一点，还存候蜜斯多多谅解，千万不要抱着吃大户的心机。”

按跷和导引术实在是不分炊的，史记《华佗传》亦载有：“广陵吴普、彭城樊柯皆从陀学五禽神伎”。

华天宇点头道：“砭石的确代价连城，可惜这类石头在汉朝的时候就已干枯，上古期间，黄帝、尧、时，将砭石制成磬，祭奠用的钟鼎，厥后成为帝王家的公用物品，到汉时砭石里最为贵重的泗滨砭石就已经没有了，后代所用的砭石都不是泗滨的砭石，只是替代品。

华天宇所说的声震法实在是葛洪先师记录在《抱朴子》里的。

可惜，跟着华佗的遇害，华佗的弟子是以也被连累，自此奇异的“导引按跷术”便悄悄的隐蔽到了官方……。究竟上，“导引按跷”术并没有就此而消声觅迹。

砭术在《黄帝内经》中有记录，可惜详细的治病体例却失传了，传到现在只剩下刮痧这类体例，这是砭石治病的一种体例。

安依萱听得不住点头：“本来是如许，畴昔我觉得针炙就是针炙，本来这是中医内里的两种医术嗳，那别的几种呢？”安依萱听得津津有问，忍不住持续着问道，她畴昔向来没有听过这些，中医如何另有六术。

《抱朴子》里详细的记录着这九字真言的发音体例，葛洪先师称，这九字真言可克统统外道邪魅，实在是说，用这类声震的体例，能够医治外邪传染的疾病，这类治病体例属于祝由术里的一种。

能够常常看玄幻小说的朋友常看到有些作者在书里写‘九字真言’。

“哟，小子，挺能口语呀，在这里利用无知少女呢？就你如许的治甚么病啊。”