第三十九章 散修和民科[第2页/共3页]

这时候能够有人要问了，这冰玉果，百年一成果，结出来的果子之保持一个时候，一个时候结果子就掉落了，本来的树也枯萎了，这类环境循环到一千年才气成为千年冰玉果，然后冰玉果要么持续腐臭重生，要么就被人采去炼药，出去期间被野兽吃掉短命冰玉果树的不算，这么下去冰玉果不早就灭尽了吗？毕竟冰玉果只能产一胎，一胎产后就死去了，成果还剩一颗冰玉果树，但如果果子被采的话，那这传承不就断了吗？到最后冰玉果不是只剩下灭尽这条路吗？

实在不但是科学和修行是如许，各行各业都是如许，就像音乐一样，乐理是根本，没有学习过乐理而标榜原创是件很伤害的事情，有人要说了，之前没有乐理，但仍然有很多动听的音乐啊，这没错，乐理是从浩繁音乐中总结出来的，但修行也是，在上古期间并没有体系的修行实际，但还是会有修士，但这些修士的修为都是小我总结经历出来的，渐渐的才生长出修行体系，这是一代代修行人士总结出来的。

说了这么多，实在就是想奉告大师，修行是很松散的，也是很科学的，模棱两可在修行界是行不通的，遐想到科学实在也是一样的，科研职员最不喜好的一群人就是民科，启事就是这些民科只是看些实际，没有体系的学过物理知识，也没有颠末松散的推理，只是主观笼统的给出一个结论，然后感觉本身该拿诺贝尔奖，如果有甚么实际和他的观点抵触了，他就以为别人是错的，哪怕是牛顿爱因斯坦，当然科学答应被质疑，但一句“我以为”是没有任何压服力的。

以是但从老铁的化学式便能够看出来修仙是一种很松散的科学的，少一年都不成，比如修行界向来没有Fe665O665，也没有Fe667O667，更没有Fe665O667或Fe667O665，因为少一年构成不了老铁，而多一大哥铁天然天然就分化了，一少一多就更不成能了，这点就有点高深，等学到同位素的时候就明白了。

就像《西纪行》中的人参果三千年一着花，三年前一成果，再三千年方成熟，小万年才结30个果子，在《西纪行》中孙悟空投来金击子敲掉人参果，成果却没有接住，任由人参果掉到地上消逝不见才发明蹊跷，厥后地盘老儿奉告孙悟空人参果的化学性子：人参果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土则入，孙悟空把握人参果的化学性子后才采摘好三颗人参果，最后唐僧徒儿仨门徒才得以一饱口福，不对，是俩门徒，因为猪八戒吃的时候是以猪八戒吃人参果式的体例吃的人参果，以是也没尝出甚么问道……嗯？总之。就算孙悟空在江湖上被人敬称一声“猴哥”，在化学面前也不会给他任何面子。

修行人士中近似“民科”的一类人，这些人就是“散修”，因为浅显人和修士是美满是两个天下的人，以是只要和修行沾点边边的人，在浅显人士心中职位就会非常的高贵，这就是那些江湖骗子能坑蒙诱骗的启事了，就算民科一样，只是和科学沾了点边，在浅显老百姓中职位就开端不一样了，但是内行看热烈，熟行看门道，有必然科学素养的看民科就是个笑话，有必然修行根本的看散修也是一样，没有颠末体系的修行，只是拿着一本《品德经》《三同契》《抱朴子》这些典范道家名著中的话语来解释本身的观点，修行重点在于修在于行，在于悟，而不是在于说。