第21章 职场中的森田心理学(2)[第1页/共2页]

4. 依靠性：独立运营的绊脚石

如果细心考查一下就会发明：在冗长的汗青中，深植于西方的小我主义思惟，同“为别人、为社会活着，也就是为本身”的这类柏拉图[柏拉图Plato，（约前427年－前347年），古希腊巨大的哲学家，也是全数西方哲学乃至全部西方文明最巨大的哲学家和思惟家之一，他和教员苏格拉底，门生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他观点包含：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。――编译注

别的，家庭环境供应的氛围，本应是让一个孩子在与兄弟姐妹的敦睦相处中获得磨炼，在共同游戏、共同糊口中自但是然地学会合体糊口的法则。但是现在多是独生后代家庭，孩子没有兄弟姐妹相伴，因此也得不到这类磨炼了。

但是，这类思惟体例也不但限于年青人，神经质患者凡是就是“坚毅地以自我为中间”的一类人。这类人常常诉说：“本身的症状与其别人都不一样，本身比任何人都要痛苦。”

他们发明：每小我都有长处，都有好处，本身之前对别人太贫乏体贴和体贴了，而本身身上确切存在着很多缺点。因而，内心郁结的愁绪就纾解了，并开端勇于承认别人、歌颂别人，如许他们的人际干系开端改良，也获得了更多的歌颂与感激。

年青人的这类“依靠性偏向”与以“自我为中间”的思虑体例不异，常常本人底子认识不到这一点。

如果在社会糊口中堕入如此绝境，或许还会有朋友拉你一把，但在严格的贸易合作中，这类得人互助的环境是非常希少的。

“糊口切磋会”按照分歧地区，按期召开学习座谈会，请那些像前文所述的“以自我中间者”来插手。其间，这些人轮番担负倒茶、征收会费、售书等办事事情，并持续不辍。

如何改正以自我为中间的思惟形式呢？最好的体例是停止“糊口切磋会”。把年青人或有神经质偏向的人构造起来，构成一个自助小组，一面学习森田疗法的医治道理，一面相互扳谈本身的体味和烦恼，按期还停止一些公益活动，让成员有机遇参与到社会糊口中去。

一小我尽力为本身餬口存，是与为别人、为社会谋福利相互关联的。刚才提到的那些年青人的“小我主义”，是对西方小我主义的曲解。那种只要“本身有方便可”的设法，只是一种局促的利己主义罢了。

只要在黉舍成绩好，在家里父母、祖父母就一味地宠嬖。孩子学习之余只能看电视，或玩电子游戏，以不会说话的机器做伴。在如许环境中长大的年青人，养成凡事都以自我中间的思虑体例，就一点儿也不敷为奇了。

这些诉说正表示了他们内心装的只要本身，凡事只重视本身，贫乏对别人的谅解和怜悯，看不到别人和究竟本相。

在实际糊口中，人们从小门生期间起就开端为“在测验中获得第一名”而拼搏，把“在测验成绩上压过别人”，视为人生最高代价。如果从孩子小时候起就把这类思惟灌输到他的脑筋里，长大后，天然就不会多想到别人。

但是，如果细心考查一下就会发明：在他们当中，能够遵循原定打算获得胜利的概率大抵不过1/5。另有统计数字表白，97%的公司会或早或晚接管开张的实际，而存活下来的只占3%摆布。