第18章 花叶同源[第1页/共4页]

快意金刚上不由感慨道：“善哉善哉，那对于分歧根器的众生，佛法之教诲又该如何因材施教？”

慎言大和尚浅笑着回应道：“相互相互，贫僧也从金刚上这里获得了诸多新的观点，此乃佛缘而至。”

慎言问道：“佛说的因果又当如何体味？”

快意金刚上不由感慨道：“善哉善哉，可这佛性又如何能让众生自知呢？”

“正合我意！”

快意金刚上弥补道：“六道循环不但是一种实际，更是一种实际。通过修行，我们能够逐步摆脱循环的束缚，达到摆脱的境地。”

快意金刚上接着道：“我们亦要学会在糊口的点滴中去感悟真谛，一花一草，一言一行，皆能够包含着真谛的灵光。莫要轻视平常的纤细之处，那或许恰是我们冲破瓶颈的关头。”

藏教快意金刚上和汉教慎言大和尚相对而坐。

快意上师答道：“以憬悟之心对待无常，不固执于得失成败，安住于当下，便能在无常中保持安好。”

慎言大和尚答复：“六道循环的存在能够通过很多体例来证明。起首，佛教的典范中对六道循环有详细的描述，这些典范是颠末千百年传承下来的聪明结晶。

其次，很多人在修行过程中会有各种体验和感悟，这些体验也能够作为六道循环存在的证据。

慎言大和尚答复：“对于浅显人来讲，最首要的是要保持仁慈的心，多做善事，堆集功德。如答应以在循环中获得更好的福报。

快意金刚上也表示附和：“佛教的教义是为了让人们更好地了解生命的意义和代价，从而过上更加幸运、完竣的糊口。

快意金刚上接着说：“且真谛亦非一人或一派所能独占，需集世人之聪明与经历，相互参议，共同进步。”

快意金刚上目光炯炯，接着说道：“佛法之妙，在于能破诸相，不固执于表象，方能得见真如。”

他们的话语如梵音袅袅，在氛围中回荡，仿佛要将佛法的奥妙一点点分解清楚。

跟着辩论的深切，两人时而堕入深思，时而狠恶比武，每一个观点的阐述都伴跟着深切的分解和出色的论证。

快意金刚上也点头表示附和，说道：“不错，辩论只是情势，而对真谛的感悟与践行才是底子。我们应将本日之所得，融入平常修行当中，不竭晋升自我。”

慎言大和尚目光通俗，言道：“因果循环，善恶有报，然修行之路，亦在于当下一念之憬悟。”

快意金刚上目光如炬，声音沉稳有力地说道：“佛法之聪明，如那无尽星海，通俗而广袤。那摆脱之道，是否应先破我执，放下自我之成见与固执？”

此时，慎言大和尚缓缓起家，环顾四周后说道：“本日之辩论，虽各抒己见，但真谛之追随，永无尽头。我们当以开放之心态，持续摸索佛法之真谛。”

此时，整疆场合满盈着一种寂静而又充满期冀的氛围。又有人问道：“那我们如何晓得本身已经靠近或者贯穿了真谛呢？”

同时，我们也要学会放下固执和贪欲，以平和的心态面对糊口中的统统。”

慎言大和尚和快意金刚上的对话，让在场的世人对佛法知识有了更深切的了解。

慎言大和尚浅笑着答复道：“真谛并非牢固稳定之物，需在实际与感悟中不竭考证和修改。只要我们秉承正信、正行，以慈悲与聪明为指引，便会离真谛越来越近。”