第二百零三章 大辩论[第1页/共3页]

“这位仁兄还是大错特错，假定没有赵高，如果扶苏即位推行仁义之策，那也没法弥补秦始皇对天下臣民的不对。”

晁错是汉朝汗青有里程碑意义的人物，他与贾谊的主张一样，主张减弱这些诸侯的权力，他的脾气比贾谊更加倔强。厥后他就是因为减弱吴楚等国，激发了七国之乱，成为了捐躯品。

“呵呵！”张释之不屑的说，“你可不要小巧这些儒生，这些人一个个伶牙俐齿，到处都是一针见血，非常的凶恶啊！对了，我明天又带了一名朋友，你能够熟谙一下，卫尉秦绍恭，也是一个闻名的妙手。”

晁错是颍川人，从小就是饱读诗书，不过晁错他非常崇尚法治，反对德治，每次官府察举，他都名落孙山，不但仅是他的脾气，另有就是他的思惟偏向于法家，是以遭到了官府的嫌弃。汉朝官府以黄老之术闻名，是以晁错必定不受欢迎。

“这位仁兄！”晁错激昂地说，“大汉推行郡国并行制，那是当时为了安抚各路诸侯，大汉之以是在白登山失利，那就是因为各路诸侯权力过大，而威胁到大汉朝廷的安危。当时高祖问到淮阴侯韩信他能带多少兵，韩信答曰不过十万，高祖在问他韩信能够带多少兵，韩信只是说本身是多多益善，这说了然甚么？这些诸侯想要多少兵力就要多少兵力，这些诸侯眼里就是目中无人。厥后的代国陈希兵变还是英布兵变，就是因为这些郡国并行题目。秦朝为甚么能够一百多年分歧对外，他们起首是毁灭了这些具有封地的老世族，然后遍及推行郡县制，郡县都属于朝廷，军队都属于朝廷，再加上军功爵制的鼓励，哪一个秦军兵戈一往无前？秦朝用强大的兵力在十年内同一天下，但是却在十五年内灭亡，启事不是暴政，而是复辟的世族赵高以及六国复辟的诸侯们。赵高是一个不折不扣的野心家，他悲观抵当列侯，意欲打劫权力，是以秦朝表里不稳，亡于列侯。若没有秦朝本身的题目，秦朝会灭亡？”

秦绍恭与张释之乔装打扮了一下，也装成了学士，进入了合座满人的八方馆。

一个儒生辩驳道：“这位仁兄口若悬河，一针见血，作为你的敌手，我是非常的佩服。不过，你表达的观点，还是有很大的题目，你方才就提出我们儒家以个案否定全案。我感觉你如许说，完整就是无稽之谈，我们儒家向来都是格物致知，秦朝的灭亡确切因为这些大兴土木的工程，正因为苗条城，筑直道，开皇陵，让闾左空去十有八九，此前中大夫贾谊也说了，陈涉吴广不过是草泽，却能够号令天下豪杰群起而攻之，底子启事就是仁义不施攻守之势异也。如果秦始皇采纳仁政，像本朝如许疗摄生息，那里会有陈涉吴广叛逆？另有就是大汉被匈奴所败，既不在于郡国并行制，也不在于黄老之术，而是在于大汉饱经战乱，已经拖不起大战，以是就打不过匈奴人。不过大汉颠末二十年的疗摄生息，现在匈奴与大汉的商贸也是越来越紧密，匈奴人再说言战，他们将会支出很大的代价。”

以后，张释之就去找到晁错，对他说：“明天晁兄表达得不错啊！”

晁错，因为雄辩让这些儒生无言以对，终究他们是获得了胜利。

“对峙酷刑峻法，这又给天下带来了甚么好处？所谓的秦朝法治，那实在也不过合适于战时，商君之法，不过就是轻罪重罚，鼓励人们去兵戈，不管做甚么事情都是去兵戈，以是秦人一往无前，能够横扫六国。不过，始天子一统天下，秦朝不但没有与民疗摄生息，反而大兴土木，征发天下徭役，苗条城、筑直道，开皇陵，这些都是极其的激起万民之牢骚。并且秦法真正做到王子犯法与百姓同罪吗？当时项梁杀人，司马欣作为法曹却公开用权力放走项梁，这说了然在法的面前是大家划一吗？我们儒家主张的仁爱是甚么？是仁爱天下人！但愿天下承平有次序，主张用品德去感化万民，如果秦朝同一今后，采纳儒家之道，那也不会有甚么陈涉吴广草泽之辈起事了！“