第106章 后记一[第1页/共2页]

朔方苦战连连之际，东北方向倒是一片平和。一个叫安禄山的胡将在这一载的玄月升任范阳节度使、河北采访使，仍兼任平卢节度使，成为天宝朝中冉冉升起的一颗政治新星。他的虔诚无可抉剔，博得了从天子到右相的分歧认同，以为能够放心将河北一带交给他。

这类状况，一向持续到天宝十四载的安史之乱。李亨并未随天子去蜀中，而是逃至灵武即位，遥尊天子为太上皇。因而大唐构成了蜀中太上皇、灵武天子以及远在江陵的永王三股权势。

有了张小敬带头，兵士们士气大振，一鼓作气包抄驿站，要求天子正法杨贵妃。玄宗迫于无法，只得忍痛缢死杨贵妃，诸军这才退开。这，便是闻名的马嵬坡兵变。

安史之乱安定以后，在官方俄然呈现了如许一本书，书名叫《安禄山事迹》，署名为华阴县尉姚汝能。不过这位作者的平生除了这本书以外，美满是一片空缺，不知他是出于甚么动机才写下这么一本书。

或许，姚汝能在写到这一段时，俄然没法按捺内心的彭湃，遂信手写下这一名字。至于他为何如此，却不是先人所能晓得了。

除了李泌以外，在安史之乱中还出现出别的一名传怪杰物。此人并非中土人士，而是一名景僧，名叫伊斯。伊斯目光卓毫不凡。他活泼于郭子仪帐下，在军中充当谋士，官至金紫光禄大夫，同朔方节度副使，试殿中监，赐紫法衣。波斯寺于天宝四年改称大秦寺，景教在大唐境内的生长达到顶峰。建中二年，伊斯在大秦寺的院中立下一块石碑，起名为《大秦景教风行中国碑》，用以记念景教传入中土的艰巨过程。此碑传播千年，一向到了本日。

靖安司作为一个临时官署，很快被闭幕。靖安司丞李泌上书请辞，分开长安开端了仙山求道之旅。这则逸闻，一时在长安住民中传为嘉话。半途他虽曾回返长安，但在杨国忠等人的逼迫下，又再度分开。

天宝十五载七月十五日，叛军靠近都城，玄宗率众仓促逃离长安。行至马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼等人暗害策动兵变，肃除奸相杨国忠。在这一天，杨国忠在马嵬坡驿站内里碰到了几个吐蕃使者，他正在跟他们说话，俄然四周拥出多量兵士，纷繁高呼杨国忠与吐蕃勾搭。

在这一载的四月，贺知章的马车返回山阴故乡，不过贺府以白叟舟车劳累为由，闭府不访问任何客人。没过量久，竟传出贺知章忽然归天的动静，享年八十有四。故乡的父老乡绅只要机遇读到白叟回籍后留下的两首遗诗，谁都没能见到其本人。动静传到长安，天子辍朝致哀，满朝文武皆献诗致敬，这成为天宝三载的一桩文明盛事。

不过元载擅权以后，纳受赃私，贪腐奢糜，行事无所顾忌。他的老婆、儿子也横行残虐，娇纵非常。代宗终究忍无可忍，命令将其收捕赐死。元载身后，按大唐律令他的老婆可免死，可王韫秀却表示：“王家十三娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能书得长信、昭阳之事？死亦幸矣！”遂与之同死。

此次兵变，窜改了很多人的运气。但那位首开先声的骑士究竟是谁，又有甚么来源，厥后运气如何，在书中却没有任何提及，仅留下一个名字，好像横空出世普通。