第一千零二十章 论文明[第4页/共4页]

丢开这缕邪念，李肆再道：“不管是智还是仁，都让步入古人间的国度垂垂相通，在此上，也有抑强扶弱，连成一体的一面。由此我们再看国度以内，人道无私一面，让国度夺外利，取六合之利，人道忘我一面，又兴仁立德，维系一国为团体。但同时无私还是推着国中强者掠食弱者，忘我又有以众凌寡，持品德取短长人的一面，这仍然是一个动乱之势。”

李克载迟疑，这话不好直接说，李肆道：“就算有千年王朝，也有兴衰之变，衰时会如何呢？”

“贪婪还只是‘求胜之心’的一面，另一面则是妒忌，都能够用一个‘竞’字概括，这也是无私的一部分，乃至是无私推着人间不竭演进的本因。”

“启事不在无私和贪婪本身，而在它们将民气引向害人得利的一面。刚才我们说到，人以六合万物为外利，人之以是能成人，乃至人间不竭演进，是因为能以智以力近天道，不竭拓展这外利。但人又总有强弱之分，因而在人这个群体以内，又有了强者夺弱者之利为己用的格式。”

“以我们天道所论中庸来看，无私不是题目，当欲超于需这条边界时，无私变作了贪婪，题目在这条边界上。”

“若人与禽兽无异，自会安于洞居，茹毛饮血，千年不移。可儿学会了钻木取火，学会了驯养牲口，学会了耕作，变野物为黍稷稻麦。人更学会了砍木为居，织造麻丝，烧土为陶瓷。这统统看似源自人胜于禽兽之智，可这智背后倒是欲，想要免除饥渴、酷寒、疾病、猛兽和天灾等等威胁，想要过得更好的**。”