第二百三十七章 天主教、蒙学和圣武传：人心三连击[第1页/共3页]

天刑社是在说为而战，这个思惟高度，不是统统人都能有的。大多数人还只是处在“我该学谁”的层面，范晋忙的就是这事。

佛山翼的表示就很典范，李肆和范晋内心有底，广州翼等等来自都会和其他地区的兵，固然都在回炉重造，以练习香港水勇的形式，打磨成合格的战役机器，但骨子里的军心却还没立起来，在他们这个群体里，天刑社生长很慢。

听徐灵胎这么说，李肆抽了口冷气，这是至心要生造宗教？

薛雪一家跟急脚递财产有些连累，也受了打压，一怒之下，干脆百口搬到广东来，只求活个轻松。

“江南的神医都跑到广东来了？”

猎奇心太旺，猫会死，人会变成愤青。汗青上的徐灵胎将畅旺的猎奇心用在了医学上，那是因为他的家人接连病死，可现在汗青转向，李肆段宏时翼鸣老道这个三人组把他拉进了上帝道里，他就再也拔不出来了。满清朝廷营建的思惟铁幕突然粉碎，他感觉必必要做点。

“这还拜江南的张彼苍所赐。”

李肆很不看好，生创而来的宗教，那近乎于邪教……

独一有些费事的，就是某些处所能够与这些读书人的传统风俗分歧，比如必必要学很多新，包含新的誊写风俗等等，这方面段宏时都有些冲突。这就看实际操纵里，他去柔性安排了。

因而他也插手到了这项事情里，将这本书改名为简明的《圣武传》。

李肆这么说着，徐灵胎已经把李肆、段宏时和翼鸣老道榨干了，明天和他谈的是挑选方向。

“包装，嗯，也就是外在，要学会用好的手腕，天曲、内乾坤殿堂、油画，老道用的这些手腕都不，这方面要多向洋和尚学习，好的我们就拿来。”

毕竟康熙还没决定下一步的措购置法，他们就只能以之前朝堂交代的“安稳”为目标，稳坐泰山就好。再说了，李肆在喜宴上给他们来的一番操演，也让他们心惊肉跳，不敢乱动。

李肆的“教养”到此为止，看着翼鸣老道和徐灵胎的背影，贰心中俄然一颤，对这事的走向开端感受有些惊骇，因为他完整掌控不住这个方向。

段宏时眯着眼睛，嘿嘿笑着，将这薛雪拉到了他的园子，一呆就是一整天，第二天，薛雪找到李肆，纳头便拜。有了徐灵胎的经历，费不了多少口舌，薛雪就成了段宏时的助手。

“鬼神事，没有千年沉淀，难以成事啊。”

看着吴起、李牧、霍去病、班超等等一个个耳熟能详的名字，李肆感慨，确切忽视了这事，中原几千年汗青，有那么多甲士值得效仿，从他们身上凝练合适的特质不就好了？

“此乃千秋功业，即使此生难有所成，灵胎也要踏出这第一步”

徐灵胎决计很大，就这么又转了，跟翼鸣老道拼在了一起。

他写了一本书，内容很粗浅，名字叫《古今名将传》。

他这边的事情，跟翼鸣老道徐灵胎连带段宏时的方向有些分歧，他得凝练军心。

徐灵胎的挑选让李肆皱眉，还是要当神棍？天圣教，是翼鸣老道凑出来的，不是靠着英慈院，估计还没人去拜。

是 由】.

“信奉的工具要归一，又是六合，又是天圣，教徒到底拜？要直接，要独一。”

这薛雪跟叶天士同亲，小了叶天士十多岁，现在医术还没大成。本来他就只是专业行医，本业是……无业宅男，画画、拳术的爱好很多。