圣域历史[第1页/共6页]

岳阳听得格外当真，脑筋里飞速运转，戈巴族人所说的雪山外处于一个最暗中、最混乱的期间，应当就是最大范围的一次禁佛活动。而后他们制止这里的人外出，天然是与他们照顾的那批四方庙珍宝有关。一旦有人出去，就有能够泄漏这里的奥妙，那批珍宝，足以给全部圣域带来没顶之灾。而他们修建了一百多年的石头城，此中的某座就是帕巴拉！固然他们不准这里的人出去，但他们本身必然派人出去过，到达古格的使者或许就是从这里出去的吧？他的任务，应当是去看一看暗中的期间是否已经结束了。不，不对，戈巴族人那么强，如果当时他们探察到暗中期间已经结束了，既然他们有才气将四方庙珍宝带到这里，那么他们就必然有才气将四方庙珍宝带出去，何必让使者带出指引方向的信物，让先人去发掘它们呢？对了，戈巴族人既然承诺给圣域的住民，要给他们一个安宁的糊口，然后才修建那么多石头城，从下戈巴族的村庄来看，他们确切能够做到这一点，也就是说，他们本来也确切筹算那么做。如果大天轮经是戈巴族人所编写的，内里记录的一些汗青，应当是连络了他们本身的神话和这圣域的汗青所写成的，那么有关香巴拉的存在，就应当是他们的一个构思。但是为甚么，那些城修好以后，他们反而与圣域的住民断绝了联络？为甚么而后几百年圣域都没有战役了？从工布村日记里看，战役也就是近一两百年才发作的，是戈巴族人做了甚么吗？他们如何做到的？第三层平台，有了某些变故？到底会是如何的变故呢？莫非那种变故，导致最强的戈巴族人，也对分开这里显得故意有力了吗？但是玛吉说比来一百年内，也曾有人无数次想上到第三层平台，却无平生还，申明第三层平台上，仍然具有赛过性的气力啊！这到底是如何回事？

岳阳又详细地扣问了玛吉那些雪隐士的环境，特别是在传说中，雪隐士被打败后又如何样了。但玛吉对这个题目只能点头，居住在圣域里的人反而不像雪山内里的人那样，偶尔还会看到雪隐士的身影。他们几近从未见过雪隐士，只是从陈腐传说中晓得有这么一群人，还大多是因为戈巴族人而记着雪隐士的，至于雪隐士被戈巴族人打败了，流亡了，逃那里去了，那谁能晓得？

躺在温馨的牛皮毯子上，卓木强巴问道：“岳阳，你对雪隐士特别感兴趣啊？”

“啊。”玛吉这才想起，明天请他们去看那几位病人的。她看了看张立，又看看大师，一脸难以决定的神采。唐敏提示她道：“另有别的人晓得那处所吗？”

关于圣域汗青，玛吉所晓得的大抵如此。最早到达这里的是雪隐士，也有传说雪隐士是雪山孕育出来的生命，以是他们本来一向居住在第三层平台上。厥后连续有人到达，先前来这里的人少，地区广宽，大师各自找块风水好的处所生长出产，相安无事。厥后人垂垂多了起来，不成制止地呈现了纷争，全部圣域和别的处所也没甚么两样，分分合合，只是范围和惨烈程度要小了很多。曾经呈现过一个长久的同一期间，传闻是叫太阳王朝甚么的，不过期候也不长，厥后也分开了。至于第三层平台上的雪隐士，因为高低一层平台并不轻易，并且当时候第三层平台还不像厥后戈巴族人来过以后那样，当时候第三层平台上仍然天灾不竭，并且有些处所忽冷忽热，除了雪隐士，并不是统统人都合适在上面保存，是以在传说中，一两万年来，一向是雪隐士居住在上面。