第十六章 黄帝阴符经[第1页/共3页]

这是，混元阳符经！

“无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。”二五者，五气下行，四时合之而成也。生、死互根，生万物者，死万物之地点也。

日日与白云观中的道人们请教阴符经的精义，特别是炼气方面的内容，常常一些观点能让皇甫玉豁然开畅，皇甫玉再转头看先祖留下的炼气法时发明了本身有了很多新的了解，先祖的炼气法是真正的化繁为简，皇甫玉的境地每有晋升都能获得很多新的收成，让皇甫玉的心中更加的感慨先祖的才调横溢。

故曰食当时，百骸理；动其机，万化安。

禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

皇甫玉想起来了，据传这篇经文与阴符经乃是相配的。不过以皇甫玉的古文程度和道学程度根基看不出那里相配......并且也只是传闻以及名字像，道家文籍中名字类似看似有联络实际上风马牛不相及的经文文籍多了去了。

“禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”

皇甫玉仓促忙忙的又带着这篇经文去到了观主的静室中。

阴符经又称为黄帝阴符经，据传是黄帝所著，作为一部高度精炼的玄门经籍阴符经中触及到大量的道家摄生与气功的要诀，可惜如此高度精炼的经籍让皇甫玉本身去贯穿是很艰巨的，幸亏作为白云观镇馆之宝之一观中羽士对于阴符经的研讨之深让皇甫玉叹为观止，更不消说另有代代相传下来的各个前辈高人留下的注解和心得。

不一会，皇甫玉面带满足的从观主的静室中走了出来，明显非常满足。

恩害相生，莫泥之，无待者可了存亡义。世之执、止而不知摆脱者，乃以泥恩故。

愚人以六合文理圣，我以时物文理哲。

“皇甫道友，真是太感激你了，今后凡是有所需求，本观必然极力互助。”观主慎重的说道。

性有巧拙，能够伏藏。九窍之邪，在乎三要，能够动静。

回到本身的房间，皇甫玉持续把本身记下的一些经文给记录下来，固然大多残破不全，不过对于白云观世人来讲从只言片语便能够管中窥豹，何况皇甫玉印象深切的都是些核心内容，非常首要。

观天之道，执天之行，尽矣。

“那是必然的，先去调集道友们过来共同研习吧，信赖大师都会迫不及待的。”观主说道。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。

六合万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

宇宙在乎手，万化生乎身。

日月稀有，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

禽者，乃非离，是一之也，降伏自心。炁，一作气，五气之谓也。制，谓其关要也。

心生于物，死于物，机在目。

“那是天然。”皇甫玉微微一笑，出门帮观主去调集白云观的羽士去了。

这一日皇甫玉正在朗读阴符经，固然有释义皇甫玉却还不是很懂，固然他背过的经文比天下统统羽士都多，但是并不是说背下来就能了解，间隔了解皇甫玉另有很长的一段路要走，秉承着不懂就问的好风俗，皇甫玉又去拜访观主了。