第三卷 覆巢之下 第五章 焦山寒净寺[第1页/共3页]

可多日以后的一个深夜，方才复苏过来的慧宣却敲开了老方丈的禅房，他奉告老方丈本身昏睡的这些日子，获得佛陀的指导，实在两百年来，那紫金法衣并没有分开寒净寺，宝贝始终安设在大雄宝殿的正座之下，老方丈那里肯信，他特长摸了摸慧宣的额头，却发明并无非常。慧宣不由分辩的就往大雄宝殿跑去，一起上还大喊着：“圣物降世，圣物降世！”

再说寿王，颠末一番存亡，固然监国即位的好梦还没死，但总得把命留到有人劝进的时候吧。以是，这寿王眼下是不敢出府门一步，并且他也信不过任何人，早晨也不找妓坊的女子了，放心躲在一堆仆人中间。而太陵城里的内阁和六部的官员也看清了总兵们的嘴脸和南川会的气力，更加坐到了南川会的椅子上了。而南川会呢，大要上看仿佛是没甚么窜改，可公开里不晓得为甚么，大先生把南川会各地的骨干都集合到了太陵城里，能够是为了以备万一吧。但不管如何说，南都各方团体上承平相处，无生异端。

相传大津刚建国的时候，寒净寺但是这天下第一的寺院，不但太祖天子常来寺里礼佛祈福，寺里更有一件镇寺之宝—紫金法衣，这件法衣但是件不得了的宝贝，传闻这法衣内里，有金线缝制的私语，人不得见，只能悄悄摸索悟道，若真有高僧大德能参透此中私语奇妙，那么禅定时心口默诵着，便能心通佛陀，是得以美满正觉的捷径。但是大津后代天子迁都大兴城，寒净寺也不再是皇家寺院，守寺的官兵也随驾北去，不久以后紫金法衣竟然也奥秘失落了，因而乎这寒净寺只能悄悄地残败于焦山上。直到两百来年今后，一名法号慧宣的和尚来到了寒净寺，才让这个残破的寺院重新畅旺了起来。

很快，寒净寺紫金法衣重现的动静不胫而走，南都百姓簇拥而至，诚恳诚意敬香礼佛，因为大师都晓得这座奇异的寺院里来了一名法号慧宣的活佛。而这位活佛遇人老是谦虚有礼，辞吐风雅。几年下来，活佛的名号越传越神，坊间说他是弥勒的化身，善愿求之必应，乃至有传言说能见到慧宣法师的人，老是能交上好运。厥后，老方丈圆寂，慧宣自但是然地成为了方丈，只是在寒净寺里，他深居简出，除开寺里法会，其他时候很少示人，有些奥秘的色采，但每有乡邻遇困祈福，他又老是现身指导，助其化困成祥。是以，在南都慧宣法师的名誉极高，传闻，在南都中了举的学子，只如果能得以拜见慧宣，聆听教养，那不久以后必能补缺入仕。当然，一心向佛的慧宣法师向来不肯感染凡尘俗事，自不会插手宦海，不过也有说法是这南都的高官都与慧宣有些来往。只是，此中干系不好测度罢了。各种说法不一而足，归正，这寒净寺的香火畅旺非常，这上山的通衢，竟然都是这几十年间香客们生生踩出来的。

北方的大兴城仍旧飘零在疾风暴雨当中，南边的太陵城却偷得了几日安静与闲暇，自四镇总兵起事被玄素清一番运营而遭挫败后，一石激起千层浪，在后续的连锁反应中，南直隶的各方权势此消彼长，达到了另一种均衡。

太陵城的东面有一座山，名唤焦山，因为满山的黑石仿佛烧焦了普通，故而得名。焦山上并没有甚么夺目的风景，之前也并不着名，人们只晓得半山腰有座香火不太畅旺的寺院，叫做寒净寺，倒是焦山脚下集春县非常繁华，因为从崎尾港来回太陵城的货色都要颠末集春县，而海员、脚夫们会在集春县歇个脚打个尖，以是这县城里酒坊、堆栈林立好不热烈。