第267章 儒毒[第1页/共2页]

这些很有能够是“汗青本相”把握者的老夫子们，又一次摘下了某个期间儒家的虚假面孔。

韩佑打断道：“归去奉告北门御庸，开端存钱，搞了户部后，本少爷要做一件大事！”

国朝昌隆了，儒生说这事是他们的功绩，因为大师信儒学，学儒学。

不，并没有。

科举完美，公道严明，更多的豪门弟子就会跻身朝堂，这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗，答案也是不。

不知何时，戳教员已经分开了，回到悟文堂持续教书了，只留韩佑一人坐在那边思虑着。

有人造反了，没胜利，儒生说造反的人不是儒生，不知礼义廉耻。

只不过此次举出了实例，以焚书坑儒为例子。

汉朝董仲舒免除百家，儒家成为了真正的扛把子。

另有农业出产率，贸易贸易生长，产业生长等等等等。

另有一个首要启事就是苛政，秦朝在灭六国之前的大争之世时，用的是商鞅的酷刑酷法。

不不不，都是不。

要晓得秦朝的灭亡启事有很多，国度同一民气却不同1、继任者啥也不是，枭雄辈出等等等等。

有人造反了，胜利了，儒生拥立新君，说您胜利是因为你儒学学的好啊，你前任就是不学儒学，然后才被您干翻的。

那就是戳教员的那句“集百家所长”。

大唐乱世在汗青上留下浓墨重彩的一笔，是因为社会各阶层的差异缩小了，不竭的缩小了，国朝更加稳定，令国朝动乱的身分越来越少。

这个没题目，没甚么好争辩的，因为成果在那摆着呢，一统天下了。

更恶心人的是，这群儒生们会假造、诬捏、点窜汗青，因为他们本身就是汗青的记录者，统统的统统，都朝着对他们无益的方向点窜。

这些代表着各家的老夫子们，已经没有太多私欲了，并不是像儒生那般只答应天下有一个学派，那就是儒学。

咋的，你儒学讲孝敬，讲礼、义、智、信甚么的，其他学派就不讲了？

国度式微了，儒生说因为大师没遵循儒学说的做。

纵观汗青各朝代，除了初代初创人孔子外，但凡是乱世，或者是兵戈的时候，根基上就没儒生的动静了，儒学啊、儒生啊，要多低调有多低调，仿佛全消逝了一样。

咋的，全天下统统的爹妈，孩子一出世爹妈就奉告孩子得每天作歹吗，除了儒生外，别人就不晓得甚么叫做公理，甚么叫做礼义廉耻？

不知不觉间，下午的第一堂课结束了，锣声将韩佑的思路拉到了实际当中。

老夫子们可谓人间复苏，学派不首要，学派的思惟核心也不首要，首要的是务实，首要的是如何对国朝无益，如何对百姓无益，就如何弄，如何搞，如何去办，不管是甚么学派，这才是最首要的，以是，大师都在国子监冬眠着，都在这里任教，哪怕这些人的先人在战国期间见了面后相互之间也撸袖子上去就干。

韩佑终究明白这群老博士的意义了。

但是好笑的就在这件事上了，汗青长河当中，多少国朝起起落落，多少国朝灭亡，多少国朝鼓起。

须生常谈，埋汰儒家。

不说别的，就说各个阶层之间的差异不竭缩小，这些是儒生们想看到的吗，答案，还是不。

成果到了前期，儒生给将军士的“士”改成了士人的士，并且将商贾美化成最卑贱的职业。

韩佑哈哈大笑，翻身上马：“海哥，下拜帖，送去户部尚书孙守廷孙大人家，问下时候，我要尽快拜访孙大人，本少爷筹办入朝堂，为官！”