第五十一章 应保留怀疑态度[第1页/共5页]

做完了这统统，哈度心中念叨着和普利瑟夫德当年一同回籍的交谊，再度踏上搜索艾格族支的路程。

凡是打劫才气者都绝非长于之辈，这句话通透了然。在不清楚哈度的深浅之前，斯布林都不会冒然去扣问那些不该问的题目。他只是很简朴的聘请这位远方的来客插手一场接待晚宴，以在宴中停止摸索。

在普利瑟夫德的论述中，齐克恩氏族是一支癖好滥杀、过杀且毫无文明色采的人类族群，可在一起走来的过程中，哈度却发明他们实际上一向在停止着流亡。按理来讲在这个期间，能够构造起打劫行动的族群多数能够更好的保存下来，而齐克恩氏族倒是被追杀的目标这也是令他不解的处所：是么么导致了齐克恩氏族不远千里跋涉，甘愿绕到极寒之地，乃至不吝族人严峻减员呢。。？

至于为何哈度仍旧心存疑虑，首要还是因为此中的一个表述截然抵触：在普利瑟夫德通报的信息中，齐克恩是居于艾格之下的，当时齐克恩的女族长带领其族人并入艾格氏族，并与艾格氏族当时的族长结为伉俪；而斯布林的描述中环境刚好相反――他说夯明伯德早已被指腹为婚，在他获得打劫才气之前的小时候就已经肯定要与厥后的齐克恩女族长结婚。

哈度直接往阿谁处所拼去，这时齐克恩的守势突发地更加狠恶，一波又一波毫不畏死地打击着哈度。他没有因为对方无尽的守势而被吓退，反而是嘴角一提就在对方步地中掀起一阵殛毙之舞。哈度已经好久没有那么利落的厮杀一番，上一次有如许的经历应当是他与石嘴鹰缠斗――已经好几千年畴昔了，他终究又能够享遭到战役带来的兴趣和快感。

他也未几做感慨，只是用铁斧一抡畴昔就斩下了对方的头颅，然后哈度感受身形一松，对打劫才气的感知又回到了他的身上，那种压迫感再不存在。看到本身族内的打劫才气者已被斩杀，齐克恩氏族的族人当即就转头开端向族外逃去：他们很清楚，没有被压抑的哈度将无人可挡，这时候只要四散逃窜才气够保住氏族的火种。

而此中最让哈度感到骇怪和颠覆的是：齐克恩氏族很有能够是草原各部落的前身。斯布林专门说到，他们信奉的造物神叫做“Ben-Mao'ol”，而这和草原部落的造物神之名完整重合。如果草原部落不是齐克恩氏族的先人，那么根基不成能呈现如许的偶合。

往北非迁徙的这个族支，在2万年前碰到了一样到北非出亡的艾格文明，对方从广宽的西欧平原而来。两族见面的时候起首是打了一仗，而后两族的首级发明对方竟然能够应用打劫才气，遂放下兵器走到了一块儿。能够在卑劣的环境中碰到环境相仿的外族，这但是不成多得的美事。就如许，两族一道在西奈半岛定居。

因为两族的根本发音和壁画体例等方面的不同很大，终究两族也没有完整走到一起，只是应允了通婚和混居，对营寨的鸿沟恍惚措置，以更好的停止交换。

因为这场大难，齐克恩氏族四散分离，一部分族人逃到了撒哈拉东北方向的草原躲藏了起来，另一部分则跑到了小亚细亚，也有人逃到了西非海岸，可想而知当时艾格氏族是有多么的放肆和复仇心切。

看到哈度的战役力如此惊人，剩下的齐克恩族人也都冲上来插手战局，却都不是哈度的敌手，并且哈度已经从对方的战阵中看出来，对方是在模糊地庇护着某个族人，而这个族人应当就是他们的打劫才气者。