第四十二章 衰落的部落现状[第1页/共5页]

即便颠末端数千年的生长，“Shin'ne-Nu”的技术工艺已经逗留在几千年前刚被哈度清算工匠体系的时候。固然加工精度、加工密度有所增加，但器物的设想力和工艺的改进才气极度亏弱，对新质料的看望几近停滞，不管兵器、防具、糊口出产质料的制造都始终保持着掉队的团体状况。

还需求引发重视的，是超等体质激发的“离群主义流行”征象。因为能够耐久不进食（最长的记录达到了1年，并且记录保持者还不是哈度）、打猎难度极低（本就是精美的猎手，还不怕凶兽的撕咬）、以及哈度的表率形象（没事儿到处转悠）――本来在戈壁营地和“法烈”营地，这些族人还能比较禁止的留在部落中，但是经哈度鼓励出去摸索和定居，就如脱缰的野马一去不复返了：一开端还只是三三两两的跑到各种天险造窝，比如绝壁顶上、河心小岛、深井矿洞中，到了厥后就是呈百人、千人的单独外出，使得本来人头攒动的几个河谷区在前2600年面对无人耕作的危局――无法的头子们只好分头去找这些不听话的族人返来种田，如果说这些族人的后代还能有听话得返来劳作的，那么那些一出门就不见踪迹的头子就真的令人无言以对了。

起首是边境。

在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷劫掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友爱和谈时，对方曾经承诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“Shin'ne-Nu”作为友爱礼品，但被哈度回绝――说么么笑话呢，他要黄金还不轻易，直接去抢就好了嘛。。！归正哈度也不消担忧黄金的重量：不但仅是因为他力量大，关头是他能够打劫掉黄金的重量，定义“在哈度照顾这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。

在很长一段时候中，草原部落都是偏母系社会，部落中的Uma（母亲）的职位要比Uta（父亲）较高，主如果原始社会期间的生殖崇拜而至。在哈度一统草原今后，草原部落曾经历过一段期间的耕作功课，这时部落中更多需求男性停止事农事情（具有更高的肌肉力量），使得部落中资本向男性倾斜，育后男婴的灭亡率叫女婴更低，导致约50年期女性的天然增加率较男性低1%，使得部落中男性数量高于女性。

即便经历了冗长的光阴，“Shin'ne-Nu”的部落文明仍旧极其原始，在被打劫了原始崇拜后，关于畴昔的形象描述就只能逗留在原始神灵的传说上，而此中大部分传说已经非常恍惚，特别是本来就比较少提及的幽冥之神“U-Cja'ar”和月之神“Yin-Ni”――相反，因为哈度从蓝海地区引进了小型猫科植物，关于造物神“Ben-Mao'ol”和高兴之神“De-Dju”的传说还是相称清楚地在部落间传诵，不过更多的是作为一种文明传统而非信奉。

继次是技术工艺。

在将视野转向糊口器具中，能够发明，除沙瓶类器具稍有生长外，部落中没有考虑过生长任何金属器皿，也就产生不出铜制或铁制水管，乃至同期间较遍及的水车也没有呈现。这主如果因为部落的定居点选址多数靠近水源，并且在前3000年后，定居点人丁下滑得短长，也就不需求那么麋集和频繁的糊口用水补给。而这就使得部落中没能够呈现任何长途打水设施，连石制沟渠都没能够发明出来。