第四十八章 仿佛前路金灿灿[第1页/共5页]

不过必须说，哈度对这份手札中的内容还是非常感激的：毕竟认识空间的服从也是能够渐渐摸索出来的，如果没有这份研讨成果，那么在哈度将来对其停止摸索的时候，就有能够会像此中所说那样沉迷于梦境和胡想当中。说到底哈度还是当年那样的少年心机，即便春秋不竭地从少变老、以老变少，他的实际心机春秋却并没有增加多少。这和他当初所受成人教诲的体例有关――他底子就没有经历正式和完整的成人教诲。很小的时候他就要担当起全部同一部落的全数任务，这确切让他的心智快速程度，令他获得了同龄孩童不成能有的经历和经历，但是对成人间界知识的匮乏也是需求说明的。研讨成果就从这个方面给哈度了一个显眼的提示，并且奉告他“丢失的打劫才气者相称的可骇”，既是警告他毫不能够丢失自我，也警示他要谨慎如此类的才气者。

黑袍巫师的意义很明白：他从没有见到过阿卡德王本人，是以要让这支攻城步队转向是不成能的了。他最多只能够影响一下这支步队中的阿卡德人头子――就是那支专门跑出来迎向哈度的小分队。

耐久以来，哈度也曾经多次在艾格氏族那边吃过亏：不管是思迪穆德“制止”哈度打劫艾格氏族，还是奥沃库科德逮住他大哥衰弱的时候，亦或是现在的阿谁黑袍巫师对他停止的“指导”和“节制”。会产生如许的事情，首要还是因为哈度对打劫才气的了解不敷，也没有对其他的打劫才气者有所防备和顾忌，当然说其过于纯真而亏损也不为过。

Ki-Sjuo'ol_Lin_Fon'ne_Guyo_Fon'ni_Luj'jl_Qum'me_Ye_Fan_Jhi-Fo'ol_Yo_Gon_Jo_Bu_Loi_Loq'qa_Fon_Sar'ro_Ya_Lin'nua_Zen'ni_Ku'ul-Zo

反之，艾格氏族的研讨成果中利用了一种与现行符字体系有较大差别的体例：他们直接将统统被动语态换成了主动语态，且不失逻辑性，只是更调句子当中的倒装成分，又不会影响句子的本来意义；当然，因为像“Shin'ne-Nu”如许的部落没有原始信奉，则各种和“神灵”有关的词语都不需求再呈现，也是以能够简化很大一部分神音符字的利用。

不过，看起来艾格氏族是在向哈度示好，通过这些研讨手札来赔偿他畴昔所经历的窘境，但是这也表白对方在打劫才气上有着长足和深切的研讨，对哈度是有着反制才气的。不但如此，在哈度旁观和学习了手札中记录的相干内容后，有很长一段时候中哈度都会被研讨成果中的描述所捕获，所见所闻也会以研讨成果为参照物停止阐发，那么哈度在打劫才气的了解上必定会遭到研讨成果的限定。

起首就是“用词”。在研讨成果中，呈现了诸如“参照物”、“喧闹”、“冥想”等词汇，这些词汇是原有的符字体系中尚未呈现的，而此次却以符字的情势闪现在哈度面前，并且如同之前那样他一看到这些新的符字就当即明白了它们的涵义。这些新符字延长和拓展了原有符字的利用范围，用“抖擞重生”毫不为过。不但如此，符字体系中一向贫乏对事物的拓扑观点停止描述的词汇，这也在研讨成果中呈现；别的，研讨成果为哈度带来了一个新的观点：维度，特别是对空间和时候维度的描述让哈度沉迷不已。