第十八章 失踪的部分族人[第2页/共5页]

城池中有着宽广标准的门路，能够并排走12匹马，门路两旁是用黏土和草木灰异化制成的房屋，此顶用简朴的木架子搭成了房屋的框架。这类民居的好处是能够快速搭建，也算是这个期间的一种修建创新，但是其缺点和普通的木头寨子是一样的：都很易燃，并且燃烧起来后比木头寨子还要难灭火。

神音符字作为草原上最早产生的原始笔墨，实在是意义不凡的，但若要让统统族人都能够有权力、有机遇打仗到笔墨，那么对现有符字的简化就是必须停止的事情——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需求通过信奉神灵来解释本身周遭的统统，尽快生长出一种合适统统人利用的笔墨必是当务之急。

您打劫了原‘Ka-Sin-Ki’部落族人对原始崇拜的科学和愚忠，美意值+200，歹意值+200；

同时，哈度还发明了一个令他极其不解的事情：高塔那边的副首级奉告他，族内有族人2100名，而那一次哈度也是焦急措置本身此后的方向题目，没有细心地去高塔四周访问调查——实际堆集的时候只堆集到了1200的美意值，也就会说有900人是没有算入此中。并且，当时那些个副首级和头子对于“Mu-Tua-Yin”即将攻来也是有一些害怕的，本来一个有一样人数的部落不该有如许的情感，是不是在阿谁时候，这900人就已经不见了呢。。？

这一次，困难度和技能度都有所增加，而其详细的用处和产生体例仍然不明，哈度也就没有多管，而是开端检察善恶值的详细窜改状况。

到了这个处所，哈度就号召世人上马，然后就有策应的祭礼职员走了出来。因为哈度满身都被甲胄和圆片覆盖，对方并没有发明他身上的祭礼斑纹。看到哈度一行人马气喘如牛的模样，前来策应的祭司暗自点头，认定这些人恰是来自火线的回报小队。那祭司带着他们左拐右绕，来到一处假装成树木的板屋里，就叫其别人在板屋安息，而哈度则要去“神礼洞”汇报动静。

哈度也不再等候，而是当即策动了打劫才气，而这一刹时，他俄然被拉进了认识空间。

而这一次哈度带领快速马队潜入敌方的核心地区一事，也让他多了一份警省：在这个期间中，因为说话笔墨的完善，只能通过口口相传的体例停止信息的交互和转移事情。但这类传授体例的缺点就在于动静的泄漏路子很多，保密路子却很少，并且在信息的转移产生时，信息本身的完整性和精确性都会遭到磨练。若不是草原上的说话都是以大天然中的声音为根本缔造出来，还真的没有体例能够快速上手、广为传播。

面前的字行也提示了他，应当尽快将他获知的黄铜冶炼技术扩大开来，如许才气够从兵器设备上赛过其他的部落，才气够在战役中比其他部落具有更增强大的战役力。

和其他制作在山脉、盆地、峡谷的部落分歧，“Mu-Tua-Yin”挑选了一片肥饶的平原建立城池，这类地形使得他们在操纵天然环境停止防备的挑选上更少，但是长处也是较着的：平坦的空中使得畜牧、莳植和房屋扶植难度大幅度降落，对雄师开赴出征时的人聚集散也有不错的加成。