第六章 来自神灵的任务[第4页/共5页]

老族长拄着拐杖走到哈度身前来，公布了族内对这一次祭礼的安排：选定哈度作为本次祭礼的祭奠长，承认哈度的名字为独立的神音符字，由老族长向神灵祈愿获得符字的写法，除此以外，哈度不会分外获得其他的神音。而作为对哈度单独猎取边熊的赔偿，答应哈度耽误其在祭礼时与神灵相同的时候――只要把他本身猎杀的那头边熊的祭品也呈上去就行了，相称于做一个“高规格的”祭礼活动。

哈度从没有插手过这类活动――之前气候变冷今后他都是待在寨子里不出来，当然就算他想出去，母亲和父亲也不会让他如许做。是以，他小声地扣问首级，应当和神灵交换一些么么东西。首级暖和地答复说，最关头的是需求问清楚神灵要求他们做到么么事情、需求么么祭品、最后能够获得么么嘉奖。哈度将这些题目铭记于心，然后首级又说，神灵传达要求的时候能够会听到、看到一些不平常的东西，要哈度不要惊骇，只需求记居处见所闻所感，原封不动的陈述神灵的要求就行了。

相对的，哈度以为他应当去找一找其他身材本质比较凸起的野兽了，如奔驰才气超强的褐林豹、一跳能有两人高的角羊，乃至哈度一向都巴望的石嘴鹰那种在天空遨游的才气――这个比前面两个的难度大很多，毕竟哈度的才气范围只要10步之遥。

固然看到首级的脸都白了，但哈度为了能够获得褐林豹超凡的奔驰才气，也只能硬着头皮持续说：“Jin-La_A-Fo'ol”，“要在太阳再次升起到天空正中前完成”。

哈度诚恳地点点头，表示本身明白该做些么么了。看着祭礼台上的木堆燃烧起来，首级当即要他去把祭品呈上去，放在木堆上。哈度照着做了今后，就安静地跪在祭礼台前，离火焰略微远一点制止受伤，然后沉下心神尝试与神灵相同。

这一次字行又闪现到要停止结算了，起首闪现出来的还是哈度这一次猎熊后善恶值的堆集环境：

直到木堆完整烧完了，哈度出了闻到熊掌上传来的焦香味和木头燃烧时呛人的烟味以外，其他么么东西都没有产生――更不要说么么与神灵的相同了。哈度直起家子，脑筋晕乎乎得还没从烟气的熏烤中缓过神来，就看到首级、亲卫、各个头子另有一众猎手都体贴巴望地看着本身――他们都太想晓得神灵承诺了如何的嘉奖。

别的，没有到春秋的孩童是不会担当神音的――他们的时候都要用在学习各种保存手腕上，远没有到外出打猎、交战的时候，也没有才气参与族中事件的会商，如许一来获得神音也就没有了感化。

老猎手们搜刮这山脚下的线索，在一处枯木上发明了一些尚是新奇的鹿皮，然后又一起寻探到新奇的血迹，一滴滴的朝向“法烈”侧边的一个山洞而去。

不过哈度是一个惯例，他本身也有这类感受：在老族长出来的时候就一向盯着哈度，而其他的猎手也让开一条路，直通哈度和老族长。哈度不但单批示调剂且胜利的围猎了一只用于祭奠的边熊，而是本身独立停止了猎杀，遵循族规他完整有才气承担起一个神音所带来的任务。不过详细该给他么么范例的神音，在老族长和各位双神音的头子会商的时候，呈现了分歧的设法：有人以为，哈度直接上场打猎的机遇并未几，更多的是居中调和，和他名字中的“He”和“Du”的意义符合，是以在付与神音的时候就应当从这方面动手；而另一些人则以为，梦境之神“Ye-Dun”在付与哈度神力的时候只会认定他现在的名字，如果妄然地窜改了他的名字，有能够会使神灵不喜，最后导致神力丧失，这但是非常糟糕的事情，如许说来就只能在其名字后新加神音；最后另有一小部分人以为，对“Ye-Dun”而言，“He-Du”这个名字应当作为一个完整的神音符字来考虑，也就是说“Ye-Dun”是默许哈度已经获得了一个神音，才会给他降下神力的，这类环境下能够了解为哈度的名字就是一个神音，而遵循族规，一个祭奠周期中是不能获得两个神音的，综上所述哈度这一次不该该再分外获得一个神音，不然就会有违族规和神灵的承认的。