第二十二章 火热的生殖季节[第1页/共5页]

哈度也不是全天待在高塔中，每日下午都会去部落中巡查重修和迁徙事情，而这段时候又增加了治愈因打猎受伤的猎手们这一事件。这些青壮猎手身上的伤痕，多是角羊和野牛形成的穿刺伤和伤害，也有扯破伤和未及时措置而导致的伤口传染――哦，另有交配活动顶用力过猛导致的软构造扭伤和裂伤。哈度只需求走到10步范围内就能够等闲的祛撤除这些伤害，以及随之而来的痛苦。

而即便像“Mu-Tua-Yin”那样发明了柴炭奥妙的部落，也没有体例停止大范围炼铁出产，即便能够出产出铁水，冷却今后也只能产生海绵状、内部带有大量气泡的劣质铁。当然，他们还是“独辟门路地”想出了利用这类合金的体例。无独占偶，他们用来增加合金硬度和韧性的体例，也是偶尔发明的：一名工匠拿冷凝后的铁块再次煅烧停止加工，然后想要徒手把它拿出来（真是艺高人胆小啊。。），发明烫的不可（这不废话么），一把就扔到了中间用于灭火的水潭里。比及铁块再次冷却下来今后，工匠也不想要好不轻易炼制的东西就如许废了，从速拿过来测试，发明其机器强度竟然增加了。。！由此，“Mu-Tua-Yin”炼铁后的淬火就如许被开辟了出来。。

哈度这时候想到了一个简朴卤莽的体例：先同一每一个专项技术的术语词汇，再同一族人们的糊口词汇，最后将各个词汇部分堆积到一块儿，达成最后的简化事情。这类体例的好处在于，能够优先处理各个专项技术，如打猎、冶炼、砍木、事农、开山、驯养等方面在符字抵触方面的题目；同时也能够对现有符字起到居中调剂的感化，归正现在没有人能够说得清楚这些表述有差别的符字到底该如何“精确的”表达，那么就干脆指定一套新的表达体例，更加费事费心。

如许的状况持续了一全部火季大打猎，其间他根基完成了冶炼相干工艺的符字简化，开端停止校订和定音环节，然后则要开端编写常用词汇和打猎用语，也是每天马不断蹄、脚不点地的姿势在尽快弥补上部落里的这个大缝隙。他已经开端调集同时有采矿、冶炼、制炭、锻造技艺的老工匠前来汇合，每天用半个升落的时候来讲授这些新符字的发音和写法。新的符字多数只用三四笔就能完成，同时还担当下了之前的读音，这让工匠们非常隔心――他们原部落各自的文明很大程度上能够保存下来。

在推行新符字的同时，哈度还将他打劫来的知识停止了尝试和改进：传统的制炭，是将枯燥的木头紧密的码放在山上开凿出的窑洞中停止烧制，但山洞的排烟困难、进气不便，且山洞受热后的布局稳定性也有待会商，木头中水分蒸干后的堵口也成题目；他则提出，利用泥土制造野生窑洞，或在天然土坡上挖出炭窑便可，如答应以露天停止炭化出产，清理便利、排气简朴、冷却快速，在草原上能够轻松地大面积推行。

长年的部落间战役看起来会导致大量适龄男性青壮丧命，实则不然。部落间战役的首要目标是限定其他部落的人丁增加，也就是减少其他部落中女性的比例。经太长达约1000年的战役生长，草原部落的男女比例逐步稳定在112:118.5，那么大部落中“空缺”的适龄生养女性数量就会大幅度超越中小部落。这类数据上的“一夫一妻”征象在实际中也是实在产生的：草原上的端方要求男女性完成交配后，男性必须照顾女性直到产下婴孩。因为这类生殖活动是周期性停止的，鄙人一次火季到来前的时候内男女两边皆无“出轨”的机遇。别的，因为触及神音符字的传承需求，要求享有神音的父支或母支在“肯定”范围内遴选赐与神音传承的子嗣，这又进一步包管了一男一女相对应的社会布局。固然同性间多向对应也是有概率呈现的，但是多妃耦必定导致食品和保存空间需求的大幅晋升，在均匀打猎才气稳定的环境下，也就只要风调雨顺的大打猎歉收年才气短时候的呈现如许的罕见征象。