第六十三章 瞻仰铜像[第1页/共3页]

小乔在这类庄敬的氛围下仿佛变得极其自淑。我也不敢言语。记得读月朔时，教员带我们去黉舍不远的疏山寺玩耍。当时寺庙正在补葺，佛祖天尊正在重塑。大雄宝殿正中的三位天尊摩顶坐像都建好了骨架模型，塑泥都只贴到了腰身。但见教员仍然和其他信众一样焚香祈拜。我感觉迷惑，不成思议，因而随口说道：“教员竟然带和那些人拜泥巴，没有生命的泥巴能教我们做甚么？这不是科学么？”话音刚落，我就听到殿顶传来衰老的雷霆一样的隆隆之声：“如果不是你春秋太小，我要你的小命。”我当时感到相称惊奇和惊骇，何况这声音说的不是浅显话而是我们本地的土话。我赶紧问同窗听到了大殿顶上有人说话没有。他们都说没有。教员叮嘱我从速住嘴，不然会不好的。我决定听教员的话，没有再质疑下去，也不敢再质疑，因而和同窗一样冷静祭拜，悄悄祷告，但愿本身安然无事，将来考个好黉舍，长大不消去种田餬口。亲历的这件事，亲耳听到的阿谁衰老的声音，一向让我猜疑于鬼神到底存不存在。从物理、化学、生物等学科角度而言确切找不到存在的证据，但是按照中国传播了几千年的“万物有灵”的天然观，或许又有存在的能够，只是我们现在的认知程度还远未达到破解的程度。难怪子不语怪力乱神了。

听导游说，菩萨像高十八米，莲花台高两米，三层底座高十三米，团体高三十三米，含义有二：一是意味着佛教里的三十三重天；二是因为菩萨有三十二法身再加一个真身也就是三十三个佛身了。菩萨左手托罗盘右手持“恐惧印”，微闭双目，稍稍点头，神态慈爱安然，面向南边，传闻是她最早修行之地----珞珈山。一层底座的台阶前各有一头威武雄浑的狮子。

站在高台上了望苍苍茫茫的大海，回望裙袂飘飘的菩萨，我不由感慨万端，想到乾隆天子曾私访金山寺时，问寺中的知客和尚“江中每天有多少船只？”知客和尚平静答道：“两艘，一艘为名，一艘为利。”乾隆天子盛赞其聪明过人。

外来文明就如许被异化了，由此可见中国文明的天生力量是多么强大，以是能持续五千年而不干枯不竭裂，本来是常学常新。

小乔则很严厉持重，没有涓滴不屑。看来，她对周遭生命的了解和包容要比我高深。

我感觉不尽然，另有交谊呢？像我行走于世心下不是常常为情所惑么？如果跳出尘凡或许就没有这些烦恼了，因而脑筋中冒出了这么一副春联：

从观音台的前面下来，便可看到一个铜铸的高高的香炉。信徒们一一围着香炉转，用手在炉中间的三鼎支撑的圆腹上悄悄地触摸，感受如许做仿佛将欲望刻在了铜炉上，菩萨将会按挨次帮凡夫俗子了结夙愿。那被烟熏被氧化得发黑的黄铜因为无数香客的抚摩而变得熠熠生辉了，非常闪亮。小乔也跟样，我便将手掌压在她的掌背上一起摸铜炉。她没有抽出，没有甩开，也没有嗔怒，仿佛是叠生的手掌一样，悄悄地触摸，手指微动，仿佛要将但愿的种子撒进凹凸的金属图案纹理中。我的心愿很较着，就是想牵着她的手走过春夏秋冬，年年事岁，岁岁年年，不惧风雨，不畏盘曲，相濡以沫，厮守终老。

观音像立在名叫龙岗的山顶上。我们跟着山路绕过一个长坡，昂首便可见到横额镶嵌有“南海观音”四个字的庙门。过庙门走几十米，便是高大疏朗的雕镂精彩图案的牌坊。穿过牌坊，摆布各立着一个华表和一架天平。稍后一点就是四大金刚摆列摆布两边护法了。拾级而上，就到了广场。广场靠前的位置横放了一个长长的两端翘起的案几，应当是供摆放祭品用的。中心高高耸峙的就是铜塑的观音菩萨了。