第39章 愛の夢[第2页/共3页]

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何故故。实无有众生如来度者。如有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来讲有我者。即非有我。而凡夫之人觉得有我。须菩提。凡夫者。如来讲即不凡夫。

第二十品离色离相分

须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中统统沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来讲是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中统统沙。有如是沙等恒河。是诸恒河统统沙数佛天下，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。统统众生，多少种心。如来悉知。何故故。如来讲诸心皆为非心。是名为心。以是者何。须菩提。畴昔心不成得。现在心不成得。将来心不成得。

第十九品法界通化分

复次。须菩提。是法划一。无有高低。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修统统善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来讲即非善法。是名善法。

复次。须菩提。若善男人。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人轻贱故。先世罪业即为毁灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念畴昔无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆扶养承事。无空过者。若复有人。于后季世。能受持读诵此经。所得功德。于我所扶养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数比方所不能及。须菩提。若善男人。善女人。于后季世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。猜疑不信。须菩提。当知是经义不成思议。果报亦不成思议。

第二十八品不受不贪分

第十八品一体同观分

第二十一品非说所说分

须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何故故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。没法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。很有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何故故。须菩提。众生众生者。如来讲非众生。是名众生。

须菩提。若善男人。善女人。以三千大千天下碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何故故。如果微尘众实有者。佛则不说是微尘众。以是者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千天下。即非天下。是名天下。何故故。若天下实有。便是一合相。如来讲。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。便是不成说。凡是夫之人贪著其事。

须菩提。若菩萨以满恒河沙等天下七宝布施。若复有人知统统法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何故故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不该贪著。是故说不受福德。