第六章 禅宗圣地[第1页/共3页]

静休一听这句话，内心有些恼了，暗道：“这和尚，我对他恭敬有礼，好言以说，可他倒是这般无情冷酷。”因而嘲笑一声道：“哈哈，甚么守塔之人，也不过只是一群不出世却也脱不了世的榆木和尚。”道隐猎奇问道：“小和尚，你此话怎讲？”静休道：“我且问你，你们守在这里多久了？可有曾出去过？”道隐道：“我们四人当中老衲在此守的时候最长有四十余年了，时候最短的苦隐师弟也有二十年了。守塔和尚一旦进入藏经阁，毕生不得出塔。”静休道：“你们为何不出塔？”道隐道：“我等皆是看破尘凡俗世之人，一心只想在此保卫前辈遗物，专研佛法典范，争夺早日得道，离开存亡色#欲之苦海。”静休大笑道：“真是好笑啊好笑，莫非一辈子呆在这阁楼里，抱着这些死物佛经闷头研习就能成佛？”道隐道：“我禅宗修行讲究的就是埋头静性，佛心升华，一朝悟道，离开沉湎。这有何错？”静休叹道：“可惜啊，可惜。达摩祖师千辛万苦创建禅宗，教养弟子修行之道，没想到却被你们这些痴顽之人曲解曲解。难怪，数百年来，禅宗的得道高僧越来越少了。”道隐仿佛有些活力，道：“哦，小和尚你如此大言不惭，莫非你也了然禅宗之真谛？”静休道：“了然不敢说，分歧的观点倒是有一点。”道隐道：“洗耳恭听。”静休道：“我这数月来翻遍了藏经阁内的各种典范，固然只是读了此中的妙闻轶事，而未研习佛理武学。但是今后中，我明白了很多事理。当年天竺大乘佛教与婆罗门争斗不休，达摩祖师不肯卷入此中，遂单身前来中土传播教义，然当时的中土佛教派门陈杂，理念差异，和尚无行，明显已失了我佛之本。因而达摩祖师决定在此教养世人，但是因为地区之别，天竺的那些教养之说完整不能合用于中土，加上中土和尚对外域佛法的架空，使得祖师的教养之路行动维艰。但是祖师却涓滴没有畏缩，而是每日行走于各大名刹之间，习其行，识其思，从别人的修行中找出弊端，然后一点一点地研讨改正之法。期间，历尽无数磨难，多次被人谗谄，几乎丧命。但他仍旧锲而不舍，不记恨毒害他的人，最后在嵩山印心洞面壁悟道，终究创建了禅宗梵学。固然祖师是定禅悟道，但其禅因皆为尘凡之事，其修行之法自乱世而来，应乱世而生；而你等却因一句看破尘凡而将本身置身于这塔楼以内，数十年不出，如许如何能悟道？尔等固然身已脱世，但心却仍束缚在苍茫当中，故而我说你们只是一群不出世却也脱不了世的人。说的刺耳一点，你们都是一群吝啬之人，跟祖师锲而不舍的大胸怀比起来，实在是无地自容啊。”

接着，行云便推开了藏经阁大门，带着静休走了出来。静休顿时被面前的气象惊呆了：阁楼第一层内摆放着八个一丈多高的大书架，书架上摆放着密密麻麻的册本，因为佛家的册本外皮均由黄蜡纸包裹，是以在香油灯的晖映下反射出激烈的金光，八个书架各自相对而立，金光相互映照，使得这塔内佛光灿灿，光辉非常，好像到了西天如来圣地，让人好不惊奇。行云道：“藏经阁共有七层，第一层乃是我禅宗大乘佛法典范；第二层乃是天竺佛教原始佛法；第三层乃是佛教律宗、密宗等其他宗派的部分典范；第4、五层便是禅宗各种武功心法秘笈；第六层乃是历代高僧舍利子供奉之所；第七层乃是历代高僧遗物所存之所。你即便来学习佛法，那只在一到五层活动便可，切不成突入第六七层。不然内里的看管和尚可不容情哦。”静休道：“师叔放心，静休晓得了。我绝对不会乱跑的。”行云道：“对了，这藏经阁里的经文大多是梵文所著，你可晓得多少梵文？”静休道：“我自五岁起，徒弟便教我学习梵文，到现在根基能够将任何汉文册本翻译为梵文，应当能看懂这藏经阁里的经文吧。”行云一听，大惊失容道：“甚么，你现在已能讲统统汉文翻译成梵文了？”静休道：“是啊，师叔有甚么可惊奇的？”行云道：“要晓得梵文乃是最难学习的一种说话，凡汉人高僧起码也要学个十年八年才勉强能翻译册本，而你小小年纪只学了五年就能如此精通了？”静休道：“这有甚么猎奇特的，实在梵文也没那么难学啊。”行云点了点头道：“果然是天降奇才于尔，静休啊，那你可不要孤负了这番好悟性，用心学习吧，争夺将来能成为我禅宗一代宗师。”静休笑道：“师叔太汲引我了，我就一小屁孩，那里能成为一代宗师呢。”行云笑道：“梵学之道关头在于一个悟字，只要能悟道，关乎年纪大小何事？你就在这里好好参悟吧。师叔我也不打搅你了。”说完行云正筹办转成分开，俄然又扭头再一次警告道：“你记着了，切不成进入第六七层阁楼哦。”静休显得有些不耐烦了，道：“弟子服从。”叮咛结束以后，行云才放心分开了藏经阁。