第63章 观音法会(2)[第2页/共2页]

罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如此简雅美好带着堪破统统的聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播不息。

我愣住，这不就是阿谁傲慢的公主么？她头戴的恰是那群波斯贩子冒死赶路送到龟兹的珍珠头饰。

每一本佛经的开都城是“如是我闻”，意义是：我曾听到佛如许说。传闻佛陀涅槃时，阿难问他：“你走了，将来我记录你的言语，别人怎会信赖？”佛陀奉告阿难，在每一本经的开首加上“如是”，“我闻”的我便是指阿难本身。每本佛经以“如果我闻”开首，是为了让人晓得，这些都是佛陀弟子们记录佛的话，而不是先人胡编。

他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。早就晓得他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大佩服了一下。从我能听懂的少量内容上推断，他是在宣讲大乘“空”的义理，而他所讲的经文，就是今后他闻名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。

他一开口，声音似有穿透力，浑厚空灵彷如天籁，回旋在大殿上久久不断：“自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机遇，拔苦与乐，自在安闲，无所停滞。”

他持续讲着，我却越听越晕菜。他前面讲的都是故事性内容，以我能平常会话的梵语程度，加上回当代后特地看过很多有关他的质料包含梵学知识，我还能听出个道道来。但是，接下来都是通俗的佛法，固然他的语速不快，每个字都很清楚，绝大多数倒是我不晓得的梵文单词，还是一头雾水啊。

白纯等罗什坐定了，才回到金狮子座下首的地毯上。罗什手执铜铃一摇，脆响透耳，全部大殿瞬时皆寂。眼波流转，睿智的双眸扫过下方世人，脸上闪现悲悯之色，整小我在香雾环绕中如异化外神仙。

大殿浑家声鼎沸，只能人挨人紧紧站着。最火线是座观音雕像，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。唐朝之前的观音像都是男相。因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象由此而来。