第五十一章：命运之轮[第1页/共7页]

吕光面对着世人咳嗽两声，全部大殿上顿时温馨下来。

“吕将军何必强难罗什？此事千万不成。”罗什出言，语气凌厉，眼里飘过忍无可忍的气愤。

“那也是因为将军囚禁……”

大殿里统统懂汉语的全数吃惊地昂首，咬耳朵的游戏又敏捷在僧众中伸展。

罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚硕德西伐，破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼，仍使入西明阁及清闲园，译出众经。罗什多所暗诵，无不究其义旨，既览旧经多有纰缪，因而兴使沙门僧睿、僧肇等八百余人传受其旨，更出经论，凡三百余卷。沙门慧睿才识高超，常随罗什传写，罗什每为慧睿论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制，其宫商体韵，经入管弦为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”罗什雅好大乘，志在敷演，常叹曰：“吾若著笔作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。今深识者既寡，将何所论！”惟为姚兴著《实相论》二卷，兴奉之若神。

“国师在说甚么呢？无妨用汉文，让吕某也听一听。”吕光的口气已经较着不悦了。

对他们而言，西域最负盛名的鸠摩罗什大法师是他们的精力领导。现在，这纯洁的意味被一个没法消逝的污点玷辱，心中偶像轰然坍塌，我能了解和尚们没法接管这究竟的反应，但是，他们有没有想过，罗什又是以如何的心态在大庭广众之下当众承认破戒呢？我哀伤地看他，却见到他一贯的淡定安闲，眼神似有似无地向我敏捷飘过，按一按左臂，僧袍下有一块凸起。

佛教在公元前六世纪鼓起后，数百年间本无佛像，而是以足迹、宝座、菩提树、佛塔等做为象徵。公元一世纪后，跟着大乘佛教的风行，偶像崇拜渐成民风，遂有佛像的创作。而在犍陀罗地区，因为亚历山大大帝曾经交战到此，将希腊艺术带出去，佛像的制作较多地接收了希腊式雕像和浮雕的气势。犍陀罗艺术成为了佛像艺术的一个首要流派。

“法师差矣。”吕工夫冷地笑着，“凡俗之趣，尤以男欢女爱为甚。法师之父既然可出家娶妻，法师天然能够效仿，又何必苦苦推让呢？”

“好，你们念，我倒要看看你们能撑到甚么时候！”吕光被激愤了，大喝一声，“来人，给我去把那块有佛祖足迹的玉石砸了！”

我看向他，就算身处数百人中，也仍旧是孤傲的背影傲然卓立。心中默念：对不起，罗什。我不会再这么老练，这么无私了。我会窜改当代人只为本身思虑的体例，我会站在你的态度考虑题目。与你的爱，让我生长。我学会了包涵与了解，以是，感谢你。

这个处所对佛教艺术生长特别首要。乃至，影响到了中国的佛教造像艺术。

吕纂阴着脸，俄然凑到吕光耳边说了几句话。吕光点点头，吕纂号召一声，立即与几小我抽成分开。正在考虑他们想干甚么，吕光对盘腿坐在地上的罗什嘲笑着：“法师若执意不肯，那就休怪吕某部下无情。”

他回身面对统统人，澄彻的双眼扫视，嗡嗡之声马上消逝，全部大殿一片寂然。每小我都面带迷惑地看着他。他眼睛闭上一会，再展开时眼底有丝哀思，安静无波地用吐火罗语说：“罗什的确已破酒色二戒。”